第22章 生死之辩(第1/2 页)

“你刚才这雁邱，”凌月华停顿一下道，“就叫《雁邱词》吧，词的下半阙呢？”

用最小的代价捞取最大的成果，陈煦始终坚持这个态度，“你容我想想啊。”

此言一出，满座皆惊，难道这能够千古传诵的词作果真是他刚才七步所成？试问天下才子有谁能如此？不敢说他后无来者，至少是前无古人了。

“横汾路…”陈煦有些尴尬，横汾路在汾水一带，按照现代地理方位，汾水位于山西省中部，从金陵到北京怎么也走不到山西去吧？

“这是大雁殉情的地方？我一定会去拜访的。”

陈煦将错就错，他继续道：“寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”

荒烟平林，一派萧索，更加使人感到大雁殉情的凄烈。

秦梦瑶心中现出这样一个场景：两只死去的大雁躺在寂寞的原野上，远处枯藤老树旁荒烟弥漫，不知是谁唱起了招魂的楚歌?凄风冷雨中，依稀有山鬼相和。她抬头看着陈煦，心中埋怨，这坏人儿，净赚人家眼泪。

“天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古！为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。”

大雁因殉情而死，情感真挚境界弥高，上天也会嫉妒，所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知。为使大雁的千古流芳，陈煦——他只是杜撰，实际是元好问老前辈——从猎人手中买下大雁葬在了当年箫鼓声声的横汾路以供重感情的后人前来凭吊。

陈煦无耻的抄袭，他双目斜视窗外，一副欠扁的样子。

秦梦瑶、凌月华夫妇慢慢消化词中含义；凌日瞅着陈煦，他终于明白了他“孤独求败”的时候是怎么一副德行；董孝哥叹为观止，怪不得他能得梦瑶姑娘青睐，若他有此文采早就抱得美人归了。

“我要谱成曲子，供后人传唱。”

“该当如此。”

秦梦瑶、凌月华又一次一拍即合，陈煦看着她俩，突然意识到跑题跑偏了。这让他想起了法国雕塑家罗丹的作品《巴尔扎克》，一双完美的手会吸引人们大部分的注意力，导致整个作品要传达的精神被忽视，所以他才毫不犹豫的铲掉那完美的手。陈煦抄袭元老前辈的词作目的是向秦梦瑶表达爱慕之情，谁知《雁邱词》的震撼力远远超过了表白本身以至于他们都记不起表白这事儿了。

“梦瑶，我要娶你。”陈煦还有半句——不管成与不成，你都得提示一下——没说，不过意思就是这个意思。

秦梦瑶擦拭脸上的清泪，口中虽然不肯承认，心里已经投降，就算陈煦霸王硬上弓，她恐怕也只会象征性的反抗两下。

燕国的女人当然做不到“网上三十分钟就可以去开房”，秦梦瑶觉得该给陈煦施加点压力。

“以你的文采，我相信你能考中状元，你金榜题名之时，就是洞房花烛之夜。”

秦梦瑶也不是无的放矢。大燕科举，八股取士。

所谓八股文即是用八个排偶组成的文章，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分，题目一律用《四书》、《五经》原文，措辞一定要用古人语气，这就是代圣贤立言。八股文格式死，结构有一定规范、字数有一定限制，句法还必须对偶，八股时文可比诗词难多了。

士人为了挣得功名，皓首穷经，揣摩圣贤言行以及时文笔墨，选拔的人才大多是“书呆子”，凌家大少爷比起那些“双目呆、舌头木”的才子强多了。当然，八股文也不是一无是处，吴敬梓在《儒林外史》中曾经写道：“八股文若做得好，随你做什么文章，要诗就诗，要赋就赋。”

在秦梦瑶想来，陈煦七步成词，小小八股，他难道不能应对？

陈煦苦笑，母亲是这个想法，这未过门的媳妇也是这个想法，殊不知他自家人知自家事，乡试相当于中考，会试相当于高考，殿试就相当于研究生考试，一层比一层难姑且不论，关键是他中学会考没过，不是童生想要参加乡试只有入国子监一途，凌大少爷苦读圣贤书，进国子监还是祖宗荫庇，他陈煦又有谁来荫庇？

除此之外，只有捐资入监，进国子监这是最容易也是最难的方法，关键是陈煦还没钱，他上不起“自费生”。

“明阳，你有没有想过投军？”杨云睿突然插口，这才是他今日宴请陈煦的最终目的，“以你的身手，投军之后必能大放异彩。”

杨云睿是行家，他一眼就看出了陈煦使出的“克拉夫玛迦”的价值，如果能在军中推而广之，大燕军队的战