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就应该做的，是对历史教训作点研究，找到症结，争取不再犯同样的错误。所以，即使我对复活罗布泊这一宏伟设想佩服得五体投地，我也绝不鼓吹立即就实行它，因为几千年来，塔里木东端（罗布荒原）改变的绝不止一个湖泊的位置。

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二、佉卢文秘史（1）

神秘的“死”文字

不论从哪个角度讲，楼兰王国的国语——佉卢语及其文书的发现及破译，都是楼兰探险考察的主要成果之一。因为在此之前，除了史传文字人们对于将由佉卢文文书所披露的楼兰王国原生状态几乎一无所知。

斯坦因于尼雅遗址的积沙中发现楼兰王国档案库之前的一个多世纪——18世纪末叶，考古学家在中亚的上古希腊化王国巴克特里亚的国家铸币上，见到了一种从未见过的不可识文字。后来，当文明古国印度进入考古时期以后，欧洲考古学家又在印度（特别是北印度）发现了与巴克特里亚货币上相同的文字，那主要是还没有被岁月刊磨净尽的摩崖石刻、碑铭。到19世纪中叶，个别佉卢文碑铭才被解译成功，但是，由于文本资料太少而且有极大局限性，不但谈不上全面译读佉卢文，而且连它到底叫什么名字也搞不清楚。

开始，人们称它为“巴克特里亚文”，后来又被称作“喀布尔文”、“雅利安文”、“犍陀罗文”等，总之，人们认为佉卢文的流行范围仅限于北印度。直到19世纪末，鲍尔古本被解译前后，法国学者拉库佩里叶首次从佛经中见到一个语种的名称，那就是“佉卢虱吒书”，简称“佉卢文”。

“佉卢虱吒”是梵语的译音，原意是“驴唇”，那是古代印度神话中一个仙人的名字。就像传说仓颉创制汉字一样，据认为是驴唇仙人创制了这种文字，所以就称为“佉卢虱吒文”，简称为佉卢文或佉楼文。上述情况是从南北朝时期译成中文的佛经里爬梳出来的。佛经中曾列出一些印度古语言，唯有佉卢语（即驴唇书）为考古资料最终实证所言不虚。佉卢文之所以神秘难解，破译成为一大难题，当然是因为它早已“死去”，成为今天的一具语言“木乃伊”。公元前后在印度北部、后来在西域曾流行一时的佉卢文，在行用了七八百年后，突然失传，灭绝干净，此后任何地区与国家都再未有人使用过。特别是，它死就死个干脆利索，并未演变脱化为其他的当行文字，仅此一点就够引人注目的。语言也像生命，有其发展、延续过程，其特点之一，就是谱系分明。比方察合台文，目前中国已基本无人行用，但由它脱化出了现代维吾尔文。古代汉语早已离开绝大多数中国人的口头与笔下，但它衍生的现代汉语却方兴未艾。而佉卢文你却找不到它的“寄体”，目前，也找不到它与任何“活”的语言有承继关系。

楼兰古史隐秘的侧面

据现在已知的材料证实，佉卢文创制、使用于公元前3世纪的印度。在此后数百年当中，一直流行于今巴基斯坦的白沙瓦——即古印度的犍陀罗地区。中亚著名的古代部族大月氏进入这一带，并建立了贵霜王朝，有证据表明，佉卢文是贵霜官方文字之一。自公元3世纪起，贵霜王朝趋于瓦解，而伴随贵霜王朝的分崩离析，这本是“土著”的佉卢文也自印度消失干净，在印度再无哪个地区、部族还流行佉卢文。然而，更奇怪的（意味深长的）是，佉卢文在印度消失的同时，却突然出现在中国塔里木盆地周边的绿洲城邦：于阗、鄯善……成为本就神秘莫测的古国楼兰的“国语”。就像那个罗布泊潜行于地下，再由巴颜喀拉山突然冒出地面而成为黄河之源的传说一样。这除了暗示楼兰民族与贵霜有什么难以探悉内幕的联系，还表明以往仅凭汉文史籍来认识西域古史，尤其是楼兰古史，只是一个侧面。书包　网　。　想看书来

二、佉卢文秘史（2）

1901年岁首，斯坦因偶然在尼雅绿洲的巴札（集市）上发现了两块写着字的木板，宣告死去1500年左右的佉卢文即将复活！印欧学界经过几十年努力，尤其是斯坦因已把一整部由佉卢文写就的档案交给专家学者去参研，几位著名的语言学家于20世纪世纪20年代的十年间，分若干册把尼雅等地所出属于楼兰王国行用的佉卢文文书全部转写成拉丁文出版。此后，又于第二次世界大战期间（1940年），由著名语言学家贝罗译成英文，出版了《新疆出土的佉卢文残卷辑校》。

……佉卢文文书仍在不断出土，到目前为止，已不止千件，仅新疆各部门近几十年收藏的，就达百件。今天，佉卢文早已不再是一种无人能识的神秘语言　，不但有了语法、