第206章 祭祀是政治(第1/2 页)

投入城内的劝降书不过一百份，但足以将城内看似团结的守军分割。

“世子殿下此计，乃是阳谋也！”

向宠非常兴奋，他感觉自己又学到不少东西。

打仗军心非常重要，不仅要提振己方的军心，还要时刻瓦解对方的军心。

先前刘禅让他练兵，向宠便熟练掌握到如何提振的己方军心：

让士兵吃饱肚子、及时足额发放粮饷和赏赐、让他们树立忠君爱国的意识。

练兵和作战不同，有许多东西是需要学习练习运用的。

现在，向宠感觉自己正逐渐成长为一名真正的将领。

细细品味着刘禅此次的布局，向宠感慨道：

“与世子交如，若饮醇醪，酒不醉人而人不觉自醉啊。”

投降书确实是阳谋，李异此时为此非常头疼。

收缴肯定是不能收缴的，那样士卒们绝对会认为自己不信任他们，然后军心动乱。

不收缴问题也极其严重，私藏投降书者绝对的心怀异心，有背后捅刀子的可能。

而没有私藏的也不意味着他们会一条心的坚守到底。

甚至将士之间也会出现互相猜疑的情况，人人自危，军心涣散，这样还打个屁的仗。

其实并不是刘禅的计策有多厉害，也不是他对人的心理看得有多透。

该计策之所以能行，归根到底是因为他的实力强大，而吴军实力弱小。

若果守城的吴军与城外汉军势均力敌，或者更强，那么刘禅这些劝降书不过是个滑稽的笑话。

但现在，城外汉军近乎是碾压的兵力优势，吴军士卒才会因此动摇。

非是奇淫巧技，其实就是在顺势而为。

李异没有针对劝降书表态，只是将手下送到他手上的那一份烧掉。

然后便是照常的鼓励大家坚守待援。

当处于劣势弱小的一方，当逆大势而为的时候，他几乎怎么选都是错。

第二天，向宠再次带人向城内射入一百份投降书。

并且向城内吴军宣告，汉军将在明日发起总攻。

劝降书就那么多，以后没有了。

当天夜里，城内吴军发生火拼。

李异亲自带队镇压，一夜未眠。

天亮时分，汉军发起总攻，吴军士卒士气低迷，且体力不足，根本不是对手。

而且守城的滚石巨木火油先前守城方已经用光。

吴军占领后紧急筹备的数量根本不够用。

城门破败，汉军突入，且在城墙上架起一列列云梯登城。

在汉军全力进攻之下，从击鼓进军到城头插满汉旗，只用了半个时辰。

向宠看着那群吴军抱头跪地、投降求生的样子，心下隐隐明悟。

“幽幽大势，岂是人力可以逆转的？”

随后看向前方骑着高头大马入城的刘禅，向宠心下认定，匡扶汉室便是而今天下最大的大势。

入城之后，汉军自然是说到做到，身上没有劝降书的，全数斩杀。

而活着拿出劝降书的一百九十人，则是无罪释放，编入辅军。

刘禅下令在城东搭建土台，亲自用李异的首级祭奠被屠城的夷道县大汉子民。

军阵位列八方，旌旗招展，甲枪林立。

刘禅久违的穿上了他的汉中王太子的冠冕服饰，祭祀天地人鬼。

玄黑色冕服，上衣下裳，绣着龙山华虫火藻等章纹。

共有九种图案，是为九章。

王太子位同三公用山龙九章。

这就是刘备称王的好处之一了。

刘备不称王，他刘禅就做不了太子。

就不能举办祭祀天地的大典礼。

但现在，刘禅可以祭祀天地祖宗，当然这些是顺道的，主要还是祭祀子民。

国之大事在祀与戎，其实祭祀换个说法便是政治。

所以该话的本意是国之大事，在于政治和军事。

刘禅搞这么个祭祀，不是为了什么封建信仰，而是纯粹的政治因素。

他用这些子民的死，将自己摆在受害者的位置上宣告天下，同时，奠定东吴的加害者形象。

借此占据道德制高点，获得政治优势。

祭祀完毕之后，刘禅向众臣属宣告：

“传令四方，吾汉中王世子刘禅，亲率大军五战五捷杀过长江。各地郡县长吏