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听完，子高开口说：我明白了，青哥的意思是要我们讨论仁义与利益之间的追求。古人有云，夫谋事不傍仁义者必败。道德礼义是我们中华民族文化的核心，一支军队打了败仗可以东山再起，一个国家灭亡了可以重新建立，可如果丧失了道义，文化就要死亡了。而死亡了的文化，就和人一样是无法复生的，这就意味着一个民族失去了自己的生存立足之地。所以说，道德礼义是最可长久信赖与依靠的力量，无论做什么都离不开它，只有它才能让人永远立于不败之地。

青哥他们闻言纷纷点头道：精彩，说的好。

这时在本科里是读中文系的我若有所悟地说：我也明白了，就拿青哥最关注的两岸问题来说，现在最可怕的就是“###”的去中国化，因为去中国化就要抛弃中华民族所信奉的道德礼义，其结果只会是自取灭亡，并把台湾人民引入灾难深渊，所以说“###”根本就是一条走不通的路！

元曲拊掌道：言之有理，果然巾帼不让须眉。

我接着又向子高发难道：霍子高你曾说自己同意一位学者的观点，认为现在的年轻人更多会考虑现实的利益，两边最后能走到一起是为了共同的利益。但是所谓利益必然与利害关系有关，而孟子认为和平的前提是仁义而非利害关系，如果以利害关系求得一时的和平，早晚也会失去和平，甚至失去国家。因为这种和平实际上隐伏着很多不和平的因素，就如人与人之间都以利害关系相待，一旦利害关系发生了冲突，就会导致争斗，失去稳定与和平。相反，如果以仁义为前提赢得和平，就可以保持长久的稳定与发展，不但不会失去和平，还会令天下人心归服，安定统一。

青哥笑道：如嫣，你不去参加大专辩论赛，实在太可惜了。霍子高，就看你如何应对了。

子高望了我一眼说：孟子的观点虽然从理论上可以自圆其说，但在现实只却是行不通的。有位学者说过，从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争，和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现。就说天下分久必合，这合，必须要有一个中心的凝聚力，以强大的力量把各个方面的人都团结起来。但这种凝聚力不能只是精神上的，还应该有实力的威慑。单凭精神的力量，在现实中是不足以同利益、私欲相抗衡的，信念与现实利益的冲突总是不可避免的。所以只有精神力量加上制约和惩罚的措施、手段，以及实力的威慑，才能够实现合的目标。

唐诗说道：所以有时候，先礼还是难免要后兵的。古人说慈不掌兵，如嫣，如果吴王是让你去训练宫女，你敢把他的那两名爱姬斩了吗？

我心说你这不是为手下出头么，答道：军法如山，我当然必须敢。只是我会令霍子高去当刽子手，不知他下不下得了手啊？

这时青哥说：好了，如嫣你别寻霍子高开心了。虽然你们以前从未参与过我们的会议，但这次你们显然事先都做了充足的准备。我已经把你们的话都录了下来，你们可以拿去复制留个纪念。好了，今天的会议就到此为止。哎呀，只是晓白不在，谁来伺候我们的肚皮啊？

我理所当然地自告奋勇道：我来！

一天我去经纬别墅，青哥还在鸿渐斋没有回来，只霍子高一个人在。见面他就叫我把眼睛闭上，当我睁开眼时，只见他已抱着一台崭新的笔记本电脑。他微笑着说，阿嫣，这是送给你的，你一定要收下。

我想起席慕容曾说大家一起出去吃的最欢心玩的最开怀花的都是你的钱面上却毫无愧色的那个人就是你真正的朋友，心说那女朋友就应该更上一层楼，毫不客气地笑纳了子高的后礼。此外他还给了我一张写有文章的彩色信纸给我，叫我试着用那台新的笔记本把内容打在他的个人主页上。

打完了子高的大作，我不禁思绪翩翩，又心花怒放地填了一阕词送给他算是礼尚往来——礼轻情义重呵。

那是一阕《齐天乐。赠