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也就是匠人可以学习鲁班教法，学鲁班教法的不一定就是匠人。

随着鲁班教的传承体系越来越完备，学习的条件也越来越苛刻。必须从贫夭孤当中选择一样。因为，鲁班教法不同于一般的道法，传承方式可谓是一绝，直接通过功力高深的师傅直接过功传法。

过功传法也叫封赐，只要师傅将法诀传给，告诉你可以使用了，弟子就直接拥有了这项法术。而这个封赐的传法仪式通常快的话半个小时就能完成。想想不用修炼半个小时就能拥有一样法术，这是天上掉下了个多大的馅饼啊。

可是阴阳消长，福祸相依，造物是不会让你什么便宜都占尽的。有一得必有一失。作为迅速得法的代价，你就必须接受贫夭孤之中任意一样。

如果是作恶多端的人，到最后三样可能都得占。而贫夭孤是我们这些凡夫俗子避之唯恐不及的，所以鲁班教一般人是不会学的。在动乱年代，人们活下来都是非常不易的，自然有人会不惜一切代价，择字学法，但是到了我们新社会，在伟大的*的领导下，大家都有饭吃了，谁还会用这么大的代价去换什么法术呢？也只有我这种对生活不抱希望的人吧。

第三章　传法

到了亥时以后，我随老头进入堂屋。老头手里恭敬的捧着厚厚的一本书，书页早已泛黄，一看就是上了年头的老东西了。

老头说这是他师父的师父的师父传下来的法本，请法本的时候一定要恭敬。他确实很恭敬，毕恭毕敬的将法本放在预先摆好的桌案上，然后自己就坐在旁边的椅子上。

我则按老头事先告诉我的程序，向他敬茶然后磕头喊师父。老头则正襟危坐的接过我的茶，轻轻地饮了一口。我叫师父的时候则满脸严肃的答应了一声。

然后站起身来对着法本一阵唠叨，大致意思就是说，他今天收了我这么一个徒弟，徒弟择了个孤字，从今往后我就是鲁班教的传人了，各位天神地祗仙师仙长要多多加持，功曹土地山神河伯随时护佑等等内容。

我则跪在一旁一动不动，心里不住的犯嘀咕。拜师不是都要请很多德高望重的人来做见证，然后拜师磕头赐法名，最后到祖师爷牌位前面上香认祖的吗？为什么到我这儿就成这样了？就我们两个人不说，连根香也不点，还说什么法教，连个祖师爷牌位都没有。顿时觉得满头黑线。

比起这个简单的不能再简单的拜师仪式，子时的传法仪式就要像样多了，但是和我想象的完全是两码事。

老头……呃，不对！按老头的说法，都已经拜过师了还叫他老头就是大不敬了。好吧，师父。

师父把我带到山上四周都无人迹的地方，然后转身严肃的问我，你的前面有人吗？我说没有。然后他又问我后面有没有人，我也说没有。

师父就在我前面为什么说前面没有人呢？这个是他老人家之前就跟我说好的，这是择孤字的仪式，前面没有人表示背弃祖宗，后面没有人表示断绝子孙。没有祖宗没有后人基本上就算是真正的孤家寡人啦。

择字仪式完了之后，师父先拿了三根香一对蜡烛些许纸钱敬天地，再拿了三根香一对蜡烛些许纸钱敬鲁班仙师，又用同样的方式分别敬了混元老祖、通天教主以及东南西北中五方神灵，最后再敬了无尽虚空中的游魂野鬼。等他把这些都敬完了之后，我们已经在一个由香烛和纸钱灰烬围成的圆圈之中了。

师父拿出法本，我跪在地上双手接过。我恭敬的跪在地上将法本高举过头顶。师父则再一次向各方神明说明今日在此传法给鲁班教下弟子刘寂，其间有名有姓的神明就是之前提到过的通天教主、混元老祖以及鲁班仙师。

这通天教主和鲁班仙师想必大家都不陌生，通天教主是三清之一的灵宝天尊乃截教之主，主张行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚。为众生截取一片生机！

鲁班仙师更不用说，人称巧圣，是世间工匠共同的祖师爷。

可这混元老祖是何许人也？这混元老祖可是鲁班教之中很重要的一位神明，其地位不比鲁班仙师差。教中大部分的法术的力量来源都是这位混元老祖。

话说这混元老祖又叫混元李真仙，为木父金母所生，所以他又自称小木金。据说玉皇大帝又称东木公，王母娘娘又叫西王母，莫非这混元李真仙是玉皇大帝和王母娘娘的儿子？没听说过呀！当然这纯属我个人臆测，各位看官不必当真。

禀告神灵之后，师父给了我八张黄纸朱砂的符纸让我吞下。我不知道该怎么描述