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“看来你已经赞同杀人目的论了，只是觉得和现实不能联系？联系大大的有。好，刚才我说到了，为了崇高的理想和纯洁的艺术，也是目的的一种，而且我认为也是非常值得赞同的杀人目的。”

“我没有赞同你的什么什么杀人目的论！”曾通觉得自己头都大了。

侯风道：“你这是强辩，我才不理会。回到我们最先的话题，权力！什么是权力？什么是权力的满足感？那是一种精神感觉，和物质扯不上什么干系。为了满足自己的权力欲望，杀一个人，说穿了就是满足自己的精神需要，在我看来这就是高尚的目的。不过遗憾的是现在不入流不争气的家伙们太多了，有人提把枪也去对着别人来满足自己。枪自然是权力有力的工具，不过这也未免太过分了，我把这些持枪杀人的家伙统统归为不入流又想附庸风雅一类。如果把他的枪一下，他就屁权力都没有。中古时期不管东西方都有一种决斗文化，双方武器相当且规则公平，得胜的自然是杀人者而失败的就该死了。这种杀人就非常非常的艺术化，杀人者的精神得到相当大的满足。但是这种杀人体制太过僵化，时代总是要进步的，我们要向前看。现在的杀人者和前辈比起来，实在差得太远了。但是还是有少数坚持真理的人在孜孜不倦地追求更艺术化的杀人。你没有杀过人就不能理解，当你走到你的猎物面前时候，他的眼神惊恐，瞳孔收缩，嘴唇抖动，鼻孔张大，面色苍白，手足无措，一身冷汗，这时你就能体会权力的所在。前提是——你手里没有什么太强大的武器。杀人不应该依赖于武器，而应该依赖于自己的意识。依赖于物质是虚无的，当你拿着把装有十发子弹的手枪沾沾自喜说我拥有十条人命，那把你的枪下了你还拥有什么？要做到什么武器也不拿也能说我拥有人命若干，那才是起步。要做到艺术的升华，就要想办法努力钻研，场面如何更血腥？对方心里如何更恐惧？怎样控制场面？怎样控制对方的反抗？怎样才能创新出更残酷更美好的杀人方式？这就要求杀人者自身的修为和智慧的提高。这都是非常值得研究的艺术话题。”

“这都是非常变态的无稽之谈。”曾通小声说了一句，心里暗暗叫苦，怎么狱长弄了个变态杀人狂在自己旁边？

“变态不变态只是外行人的评价，无关紧要。所谓隔行如隔山，你看来是不会懂的。当你把智慧作为你的武器的时候，你就会体会更大的权力感了。所以这就是我刚才大笑的原因，我认为权力的追求和享受并没有什么不当，可是刚刚我却被那个看守当成权力满足的对象了。虽然我敢打赌他肯定不知道他为什么要那样做。这不能不说是一种讽刺。”

曾通道：“问你个问题。你杀了多少人？你就没有一点良心的过不去？”

侯风冷笑两声：“奇怪，你凭什么说我杀了人？又凭什么说我有良心了？你看我的手，觉得象杀人的手吗？”说罢把手伸出房门上的窗口，来回晃动。曾通拼命把脸贴着自己房门窗口上的栅栏，隐隐可以看见油灯下几个手指指尖来回晃动。于是他说道：

“看不清。不过——你没杀过人，那你怎么进来的？”

侯风爆发出爽朗的笑声：“哈哈哈哈！没杀过人就不能进来？原来如此，原来这里是专门为杀人犯设立的监狱，那么，曾通原来你也是我的同行啊。你杀过多少？”

曾通一时语塞，换个话题：“那么，就你那个什么目的理论而言，就象你说的，如果把你换成对方，又怎么想呢？”

“我换成对方？你的意思是我被别人杀了？被别人杀了还想什么？我说了，杀人是权力的满足，重要的精神的愉悦和享受，如果你来杀我，你知道我是谁，你还会有精神的享受么？你吓得跑都来不及呢。谁他妈的活得不耐烦了来享受老子？再说了，如果我硬要死，毕竟人只能活一次，意味着也只能死一次，既然这样还不如好好享受死亡前的恐惧的好，到底机会难得。要说到良心，良心过不去的人是不存在的。只是掩饰得好与不好的区别罢了。那是杀人的副作用。”

“仅仅是副作用？”

“吃饭食道也癌变，喝水膀胱还结石呢，有什么好希奇的？”

“你是变态！”

“尼采也被人叫做疯子！”

曾通扑通一声栽在床上，决定蒙头睡一觉，不理会这个新来的疯子。

第一章曾通（六）

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看守刺耳的晨哨声刺破了游荡在甬道黑暗中的寂静。曾通一骨碌爬起来穿衣整备，以待早晨的劳动时间。隔壁传来一阵洪亮的鼾声，显