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偃龙夔说：“你已经成为阶下囚，也不妨告诉你，是你们那里一个叫狐骀仲禄的大傅派人给我们送了一封帛书，说你们九个人要来救王子宫湦，本来我们想全城搜查，可那样也许你会闻风而逃，所以我们就设了个计谋，让你自投罗网。没想到你真就上当了。”

友父听说是狐骀仲禄出卖了自己，气得差点暴跳起来，心里暗暗后悔：当初真该一剑把他杀了。可听偃龙夔的口气，好像他还不知道邾国军队到来的事，就觉得奇怪。原来，狐骀仲碌只是想通过舒鸠之手除掉友父，然后再让邾师攻城救主立功，所以他在信中只出卖了友父，却没说邾军到来的事。

偃龙夔说：“曹友父，你归顺我们舒鸠吧，一定给你高官厚禄，决不亏待！”

友父哼了一声说：“那不可能，要杀要剐听便，要我投降你们就别做梦了。”

偃龙夔耐着性子对友父劝降，直说得唾沫星子横飞，可友父说完那几句话之后，就再一言不发了。偃龙夔终于忍不住了，暴跳如雷：“臭小子，不识抬举，你想死？好啊，不过你是武士，我就让你死得象个武士！”

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七、再救英雄

七、再救英雄

偃龙夔一挥手，上来一群士兵押着友父等人往王宫后面走，来到一间偏殿，地方挺大，四周是一圈环形的阶梯座位，中间是个一人多深的圆形深池，池中间是个用青铜栅栏围起来的圆形木台，木台四周还有许多木桩。友父一下子就看出来这是个剑士角斗场。

角斗士这种残忍血腥的贵族娱乐方式不仅兴盛于古代的欧洲，在中国也相当风行，不过不叫角斗士，而叫剑士，比如《庄子·说剑》里就记载“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。”赵文王的格斗剑士达到三千多人，可见当时的风气之盛。最初是武士们为了比试剑术进行角斗，后来为了娱乐，就从战俘、奴隶和犯人中选出身强体壮的来训练成剑士，让他们生死相搏来赌胜取乐。

偃龙夔坐在正中的看台上，偃楚等舒鸠众臣环坐在四周的座位上。舒鸠的士兵把友父等九个人绑在木桩上，偃龙夔说：“曹友父，就让你和你的武士与我的武士决斗，谁要是获胜就释放谁，嘿嘿，这可是你的机会。我倒要看看你有多大本事！”然后喊道：“来呀，到后面的牢房去，把我最好的剑士找来！”

话音没落，他身旁的一名黑衣武士说话了：“且慢！大王，我看不用那么麻烦，让我们八神殿的武士来，一定让他们死得心服口服。”

友父这才知道那四名黑衣人是孽摇八神殿的武士，不由得一阵心惊。他早在宗周辟雍上学的时候就听右学大师南仲皇父讲过：孽摇八神殿创始于殷商的商王小辛颂时期，本来东夷的巫师集团中的“七智者”之一的智通大师墨台云乔，辞去商朝右学大师的官职之后，到昆仑帝都创办了地都圣地庠校，广收弟子，教文习武，有教无类，但每次只收十名入室弟子，所以也叫“十徒大师”。因为四方的学子云集帝都圣地，教务繁忙，又聘请了“七智者”中的明通大师御龙伯蔀来帮忙。可后来御龙伯蔀参与了刺杀商王小辛颂的“双刃扞王胸案”，违反了圣地的规定，和十徒大师闹翻了，又受到大商卿史寮的追查，只好带着十几名弟子逃亡东夷，在嵎夷、莱夷诸国的帮助下，到孽摇群羝山的八神殿（《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇群羝。”有学者认为就是现在山东半岛东端的崐嵛山。八神殿是东夷族合祀八神的地方。八神即天主（天齐）、地主（泰山梁父）、兵主（蚩尤）、阴主、阳主、月主、日主、四时。）创办了八神殿庠校，专门教习东夷各方国部族的贵族子弟，同时训练很多武士为东夷各国服务，在商王朝征伐东夷（人方）的战争中，和地都圣地成了死对头；在周公东征期间，双方的对抗也达到了白热化，但每次总是帝都圣地占上风。二者或衰或兴，已经持续对抗了四百多年。八神殿的武士使用的兵刃叫嵯峨狼牙剑，向来以剑术高超、凶狠残忍著称。舒鸠的这四名八神殿的武士是偃龙夔的贴身护卫，官职分别是小龙臣、小虎臣、小鹰臣、小犬臣，都是武艺高强的武士。

得到偃龙夔的首肯，小鹰臣首先下场，走进了青铜栅栏中的角斗场，过来两名士兵，从木桩上解下来一名邾国的武士，塞给他一把青铜剑，推了进去。可是这名邾国士兵根本不是小鹰臣的对手，只两个回合，就被小鹰臣的嵯峨狼牙剑刺穿了前胸，尸横当场，舒鸠的众臣子们欢呼起来。

偃龙夔喊道：“曹友父，你还不投降