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干支：寅月　乙卯日　（旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）

坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节（六合）

六神　伏 神　【本 卦】 【变 卦】

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇缤痢∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼戌土

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金　应

勾陈　妻财午火　ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼辰土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼丑土

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　子孙寅木　世　×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀锩�尽 �

青龙 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值茏铀� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻财巳火　世

原注：未日即愈。彼问妻财不上卦，何言即愈？余曰子孙化子孙，乃喜悦之神，嫌其太旺，许未日愈者，木墓于未，未日而喜悦也，尊正若不全安，何喜之有？果然午日退灾，未日大愈。

问妻子病，若按事卦思路，本应该取妻财爻为用神，但这卦的妻财爻藏伏不现，卦面上却形成世应子官的格局，代表摇卦人自己的世爻子孙，更加是发动变子孙，之所以出现这样奇怪的信息，是因为事主过于关注妻子的病况，自己的心态不知不觉中已变成对妻子的担忧，卦随念转，卦象也由事卦变成了典型的心态卦。野鹤经验很丰富，立即作出心态卦的定性，把子孙发动视为喜悦之神，世爻临子孙发动，理解为事主放心的喜兆，事主无忧，其妻当然会病愈了。应期层面，由于子孙太旺，按应期理论的原则，太旺者逢墓应事，所以原注推论出将于木墓之未日应吉。

又如亥月辛酉日子占父病，服用牛黄丸可否？得静卦“泽天夬” （摘自《增删卜易》）

干支：亥月　辛酉日　（旬空：子丑）

坤宫：泽天夬

六神 伏 神　【本 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟未土

勾陈 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀镉辖稹∈馈 �

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏坪ニ� �

青龙 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值艹酵痢 �

玄武 父母巳火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硪�尽∮Α �

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原注：灌服此立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。或曰：同是子占父，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？答曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。

这卦关注的焦点原在父母身上，应取父母巳火为用，若按卦理分析，用神藏空必见不利，但问病例外，用神旬空本就是短期无碍之兆。不过摆在卦面上的世应子官信息，已经明显发出了心态卦的信号，反映出其子对父亲的担忧心态，于是通过喜神子孙酉金持世，释放出无忧的喜兆。正如原注所言，父安儿喜悦。

2005年的时候，某君眼见楼市渐渐见好，为了将来有钱供孩子读大