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………【第二十章　智能大师（4）】………

智能想到这里，心里顿然一片澄明，突然感到自己在少林寺的数十年竟似虚无，想到自己与师弟间的种种情仇，不禁意兴阑珊。众人看到智能忽然面容忽忧忽愁，招式竟然慢到无招的地步，心道老和尚看来不行，但这里之人却谁都插不上手，不禁也随着智能的表情忽忧忽愁。他们哪里知道智能在须臾间已看破人生，到达了佛家的空明境界，所谓四大皆空，自然功夫的招式也无从谈起。智能到此已悟到了功夫的无上境界。白云扇原本与智能对决，忽见智能招式已经全然消失，只是站在离自己一丈左右的地方，后来干脆打起坐来，但身子周围却内力鼓荡，自己的内力也侵他不得，内心不由奇怪，催动麻衣神功，一股强大的掌力压向智能。哪知自己身子刚飞向智能，智能忽然，左手伸出一只小指，右手伸出一个拇指来，同时向自己一指，两道指力发出，左手指力指向自己的胸前，右手指力与自己的掌力相击，自己身在空中无法闪避，只听“嘭”的一声，白云扇前胸、手掌同时中指，胸前猛感如重石压迫一般，右掌却犹如打到了墙壁一样，自己无法控制，身子直飞了出去，落在原来站的地方。

众人见智能性命堪忧之际忽然出指，力道竟似仁智大师的阴阳指，不禁都是奇怪，后来忽然想到智能来时口口声声称仁智为师弟，后来见他使鹰爪功都忘了智能既然称仁智为师弟自然最擅长的也是阴阳指了，见他使阴阳指威力颇大，远胜于仁智，众人更是不再怀疑，连白云扇也不怀疑。但后来白云扇与智能再过招，却发现错了。原来，仁智的阴阳指是由左右手的食指发出，而智能的阴阳指却是由右手的拇指或小指，或左手的拇指或小指发出每次定是拇指与小指搭配发出，且一刚猛、一阴柔，小指力必然阴柔，拇指力必然刚猛无比，与仁智两指全为阴柔大不相同。这刚指还到罢了，只是柔指总是诡异而发十分厉害，白云扇前胸刚才中指全身气息一时竟闭，要非自己多年苦习麻衣神功，内功有独特法门不免当时就要束手被擒，但智能一指占优却已不乘胜追击，只闭了目全身心打坐，白云扇心道：“好玄！”

原来，这智能与仁智是师兄不假，但两人功夫确是各异，当时同习阴阳指，仁智习得主要为救人，而智能确是单独的为武功了。这阴阳指乃是宋朝时大理段氏的传家武技一阳指，但传至明初年间，威力已大大不如以前了。仁智与智能的师父玄苦大师乃是一武林的奇人，先时曾与张三丰有一面之缘，张三丰见他一阳指的功夫大为赞赏，同时也指出了指力的不足。玄苦当时并未出家，但受张三丰指点后大悟人间武学，自己便出了家，传下两名弟子智能与仁智，当时二人也均未出家，但仁智已早有出家的打算，因此玄苦根据两人的资质与悟力传了仁智双手食指的技法，传了智能小指与拇指的技法，双手食指技法多用来为人疗伤，与人比武却不如小指与拇指的技法，而小指与拇指的技法的却不能疗伤。当时仁智慈悲，要以为天下人疗伤为己任，因此用功甚勤，而智能由于有家传武学，虽也照样练习阴阳指，却远不如鹰爪功修习的勤奋。因此，二人仁智以阴阳指出名，而智能以鹰爪功出名，只是智能到少林死后，耳濡目染，杀气已不如以前，因此这阴阳指的功夫才又捡起来，道与白云扇真正对决的时候，这阴阳指方才练成，只是这时智能已到空明之境，对武功的追求淡了，阴阳指又是初成，因此没有追击白云扇，要不然，白云扇即使麻衣神功再强，身受了这一指，功力气息闭塞之际，却绝难再挡智能一指。但虽是如此白云扇也再不敢进攻了。

白云扇中指一会儿以后，智能方才觉悟自己饶了白云扇一命，自己已达空明之境，原本不屑再与白云扇计较，但想起师弟虽是圆寂，不怕白云扇再来加害，但白马寺众僧却难免再受害，这人间大恶不除，终是祸患，因此催动功力阴阳指再次发出。

其实智能年轻时也是一大恶之人，只是人本来糊涂，又是个武痴，以他的资质是很难达到空明境界的，但少林乃达摩传下的禅宗，修行原本讲究顿悟，智能既然有修习天下至上武功的能力，这顿悟却也并非不可能，况且他一生多与僧人打交道，师傅、师弟均是僧人，中年以后更是长住少林寺，原本修习佛经不弱，再者智能八十五，已是天年，对人生本来就淡了，因