第4部分(第1/4 页)
0年代初至今一晃又是四十多年过去了,桥上的那些石板也该掉光了,现在能看到的只是一人多高的芦苇。
那么,既然老宅院与新宅院仅一墙之隔,当年为什么没被日本人烧掉呢?推算起来,大概要归功于那高出屋顶一二丈高的封火墙了吧。高高的封火墙把张家老宅院紧包密裹,就为后人留下了一座今天的张静江故居。
txt小说上传分享
4。张石铭适园藏书誉满天下(1)
现存台湾中央图书馆的适园三代藏书
现在台湾中央图书馆的善本书库里,收藏着一大批张氏家族的藏书,是张石铭、张芹伯、张葱玉祖孙三代的藏书。
据该馆老研究员苏精先生撰文介绍说:“张钧衡(石铭)祖孙三代的这些图书,四十年来一直是中央图书馆所获的最大宗而且最完整的故家旧藏,目前该馆约十四万册善本书籍中,适园三代的印记最多。这大批古本珍籍灌注私人心血于先,继之公家力量保藏于后,传诸久远可待。比起蒋氏‘传书堂’的灰飞烟灭、或嘉业堂的离散四方,真是幸运之至。张氏父子、祖孙是可以了无遗憾了。”9
这些足以“了无遗憾”的藏书究竟是些什么书呢?
苏精先生在《藏书之乡 藏书之家——张钧衡适园》一文中介绍说,张石铭适园藏书的精华主要有几个方面:
首先是丰富的宋元珍本藏书。
在1916年张石铭印行《适园藏书志》时,他的藏书就已达宋刊本45部、元刊本57部;到他的长子张芹伯(乃熊)编《芹圃善本目录》时,所藏宋刊本已达88部、元刊本已是74部了,这就不得不令人肃然起敬。其实,这个数字还不是适园宋元版本的全部。
据张芹伯的三儿子,现年70岁、寓居苏州的张泽璂先生说,在《芹圃善本书目》上著录的还不是适园善本的全部,因为在1941年(郑振铎代表重庆方面前来收购古籍)之后,家中还留有不少藏书,这些书后来分为三个部分散出。
一部分在1950年代初,张葱玉与郑振铎再次来到张芹伯家(当时张芹伯已去世,其夫人郭后全尚健在),动员家属向国家捐献藏书。张家捐献了一批书,其中仍不乏宋元版本,张葱玉事后还有奖状送来(这个奖状后来毁于十年浩劫)。至于捐书的详细目录,也毁于十年浩劫,北京国家图书馆古籍部应有记录。另一部分在1950年代后期及三年困难时期,张芹伯夫人为了生活逐渐卖掉了。最后一部分,是郭后全留给三儿张泽璂的一部善本书。因为解放后张泽璂在苏州一家工厂工作,生活不富裕,其母为其补充营养,给了他一部其父留下来的古书。张泽璂后来将此书带到苏州,在护隆街的古旧书店里卖掉了。由此可知,张氏适园藏书的精华远远不止《适园藏书志》和《芹圃善本书目》上著录的内容,其宋版书的总数,恐怕已经超过了100部。10
在他们父子相传的宋版书中,有一部较特殊的《东都事略》130卷,是从晚清皇室怡贤亲王家中流出来的,上面钦有“怡府世宝”、“明善堂”、“安乐堂”等印记,后来流落到日本。民国初年被法律专家,同时也是大藏书家的董授经(董康)所购得,带回国内。张石铭以千元之价收归入库。这部书在目录页的后面刻有“眉山程舍人宅刊行,已申上司不许覆版”两行牌记,其作用类似于目前“版权所有,翻印必究”之类,可知从那时起,人们对版权的保护意识就已经觉醒了。
张石铭的宋版书中还有两部很有意思的书,即《北山小集》和《李贺歌诗编》,这两部书都是利用当时废旧的公文纸的背面印制的,用的是宋孝宗乾道年间(1165~1173),手写的官府账簿册纸,其中官衔和人名、年月和记项,均历历可辨,甚至上面还留下了不少宋代的关防朱印,这真是一部难得的八百多年前的官府经济史料。《李贺歌诗编》在20世纪70年代,已由台湾中央图书馆以线装仿古的形式印行,上海古籍出版社也在粉碎“四人帮”后的最初几年中,印行了此书,是属于“文革”之后最早解禁的古籍之一,可见其受重视的程度。当时还有种说法,说是毛泽东很喜欢“三李”的诗歌。三李是指李白、李贺、李商隐。既然是伟大领袖喜欢读的书,自然是古典文学中的精华了,其社会影响就远远超过它的版本价值和学术价值,成了印刷数十万册的畅销书。这大概是张石铭无论如何也想不到的吧。
其次是有数量惊人的抄本、稿本和名人批校本。
电子书 分享网站
4。张石铭适园藏书誉满天下(