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“①孔子推崇以德治国，韩非子推崇以法治国，两种观念是对立的，连孔子都不敢说他是集天下之大成，你居然敢说？

②你想表达自己的想法很好，但更应该有个平淡的心态对待，真能看透这个世界，就更应放低自己，更应该知道山外有山人外有人这个简单的道理，知识面再广，也不可能穷尽所有科学和知识，因为这受限于人本身（时间，精力等等），爱因斯坦成为爱因斯坦就注定成不了佛洛依德。

③另外，其实平平淡淡才是真，其实看看王*军、吴英，就能明白，今日的名与利将极可能转化为明日的杀机……平淡不是说不努力，而是不要为名利所困……为利还可理解，毕竟人都是趋利避害的动物，虚名就害人太多了……”

笔者举了一个例子告诉她：

“如果一个人要打你，你还击还是怎么做，怎么才是最可行的方法，有怎么样一些具体操作步骤？——如果你把这个问题反复琢磨，你会发现，你提到的想法是非常肤浅的。”

为什么呢？很多人是不知道这个比喻和她刚才说的之间有什么联系的。

当笔者这样问的时候，是不具体的，是很泛的，你要真正得到一个具体切实可行的方法步骤，你必须要自己补充很多条件！比如实力如何，对方动机如何，是在什么场合，自己状态又如何……

——这意味着什么？！

意味着笔者希望让你们从抽象的结论中不断地回溯，去演化一件事件！你就会知道，在你的认识中，会漏缺了很多很多的东西。

比如说：“其实我一直认为，自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础，因为用成功的事实说话比什么都让人信服！”

读者想想，这句话是不是很正确？笔者也一样，单看这句话很正确，可是正好比如一个人告诉你“你要做一个有钱人”，好像很对呀？！单单看这句话，你们会觉得很对（因为你把这个结论惯性套在某些情况下，而某些情况是不适合这句话的），但是你们想想，怎么样才算有钱，有钱是为了什么，要怎样才能做到？你会觉得这句话似乎是废话，不管用，甚至会误导你（在某些有些规则中，你越有钱你会死得越快）！

笔者曾负责一个项目，遇到一些阻碍，刚好是接下来是周六日，外协公司要放假了，一位高管就下令：“这个项目非常重要呀，周六日也要用上，公司这里需要什么人尽管调！无论怎么样都要尽快处理！”，笔者很懒，不愿意加班，于是就说：“*总，你说得很对，但是从细节来说，来处理这个阻碍，就要分析，分析是需要和外协公司一些合作的共同处理的，我不太好要求他们上层，这是第一点；第二点，这个项目需要动员公司半数人，在周六日加班，恐怕财务，运营方面会有不同意见。”——两点申明过后，*总就放弃了。

这说明了什么？

——不与行为相合的想法与结论再动听，再华丽，本质上还是一个屁！

所以回到上面，我们可以从结论深度中演化事件出来，“自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础”，这里面成功是一个结论深度，如果我们不断回溯演化的话，我们会发现，“成功”如何定性是关键！你可以认为赚了很多钱是成功，你可以认为很平凡是成功，你可以认为有个温饱也是成功（读者可以跳读本书第三章《成功的演义》）。

这时候你们会发现“自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础”这句话是一句万金油式的废话，它对所有人都可以是肯定，也可以对所有人都是否定！

那么另外一句话“因为用成功的事实说话比什么都让人信服！”这句话的破点可以选择“信服”去回溯演化。

当读者能够把这个方法运用娴熟的时候，你已经很灵活地理解了并且开始运用太极的理论，量化（赋予条件）才能准确定性！所以在你脑海里面的所有概念都可以瞬间转化，此时在你的生活中已经不具有让你感觉矛盾的观念！

○立足点——你能够正确的前提条件（太极）

立足点，即是你站的角度点，太极点。我们绝大多数人往往忽略了角度的概念，也不知道空间上和时间上的角度变化！

（1）你只看到魔方的1，3面，看不到魔方的第2面。（空间上的角度）

（2）你只看到了当前魔方的的1，3面，可是你没有看到一段时间后，演化发展后1，3面，那刻的1，3面和你当初看得已经不一样了。（时间上的角度）

那么好了，现在我们研究一下读者的三点