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出国定居是一种时髦。是摇身一变仿佛成为高等华人的途径。

娱乐本身也是分高低俗雅的。打麻将小赌小博是一种娱乐，打台球也是一种娱乐。好比满汉全席可以是一种讲究，青菜豆腐别有风味也可以是一种讲究。

公开的下流也是一种快感。目前一部分人都巴不得有公开下流的权力和获得公开下流的快感呢！

“克隆”一只绵羊其实并不怎么的足以令人震惊；“克隆人”实验也并不怎么的足以令人震惊。倒是人类还保持着为什么事震惊一下的本能，这一点使我惊喜地震惊了一下。

仅仅几年前，还有女性公开声明非大学生不嫁，不承想才几年后，某些年轻漂亮的女性们却往往这么说了：“嘁！穷大学毕业生有什么了不起？硕士又有什么了不起？让他们一边儿稍息去，等我实在找不着中意的了再考虑他们！”

丧失了羞涩本能的少女是可怕的。她们的“示爱”无异于娼妓的卖俏。会被吸引的则往往是类似嫖客的男人。

上个世纪是不少西方人到中国冒险，如今某些中国姑娘到西方冒险的世纪似乎开始了。

过去说某某是“交际花”，专指女性而言。于今吾国男性“交际花”，如雨后春笋，参差而出。

人类真是绝顶聪明的动物——个人和个人，群体和群体的关系变了，却只要发明一个暧昧的词，似乎也就掩盖起了关系嬗变的实质，也就都不觉着难堪了……

情爱之于现代国人，越来越变得接近着生意。而生意是这世界上每时每刻每处都在忙忙碌碌地做着的。更像股票，像期货，像债券，像地摊儿交易，像拍卖行的拍卖……

在当代影视戏剧小说中，爱可以自成喜剧自成闹剧自成讽刺剧自成肥皂剧连续剧，爱可以伴随着商业情节政治情节冒险情节一波三折峰回路转……

但，的的确确，爱就是不感人了，不动人了，不美了。

“文革”对中国青年实行了另一种教育。它成功地命令青年从那时开始懂得——许多人生的好处，可以通过投机政治而获得。达到目的之方式简单易学，快速便捷。这一种不良影响，在今日之中国仍阴魂不散，“大有作为”。

（爱心）这个词，被我们文人和知识者说到得最多，书写得最多，应用得最多，却不见得在我们心灵里也同样地多。

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戏谑 三讽庸尘俗世（2）

我们每个人都像被杂技表演者旋转了又顶在木棍上的盘子，不是继续旋转，便是倒下去被弃于一隅……

男人捏着话筒，长吟短叹地唱些卿卿我我的词句，使我联想到旧戏剧舞台上患了单相思的自作多情的娇气书生，使我感到别扭，使我对他们产生一种怜悯——我以为那是性的扭曲的结果。

“夜总会”和“卡拉OK”里的温馨情调本质上是虚假的。是人付出了真实之后，为了安慰自己制造的。

人们宁肯彻底遗忘掉自己的天性，而不肯稍忘自己在别人的眼里是怎样的人或应该是一个怎样的人。

不做或什么也做不了或根本就什么也不想做甚至连看着别人做都气不打一处来的人，才有太多的工夫宣泄。因为他们气不打一处来，所以他们总处在生气的状态。所以他们总需要宣泄。

“精神”似乎早已被“气质”这个词取代了。而“气质”又早已和名牌商品的广告联姻了……

就当前而言，同居和未婚而孕是青年“时尚”之一种；婚外恋和离婚是中年人的“时尚”之一种；为下一代下下一代全心全意服务鞠躬尽瘁死而后已是老年人的“时尚”。

许多种文化快乐过时不候。今天还是最佳风景，明天就成过眼烟云。所以必须赶场一样去追，才不致错过。

传统的农民是绝对并不俗气的。起码不比丧失了传统的知识分子更俗气。

平平淡淡从从容容更是典型农民的形象。他们不至于二杆子到视自己为伟大的劳动者的地步。也没那么多的自悲自叹自哀自怜。

蜂儿酿蜜，燕儿衔泥，走兽奔徙，乃因对它们的生存有着重要的意义。

人却为什么常煞费苦心地做铺张浪费又并不见得多么重要的事呢？

“离了没有”，足见某些男人内心里是多么巴望离婚。欲念强烈的程度和对性冒险的向往等量齐观。

中国之文人，一向的对于自身清贫的自哀自怜以及呻吟也最多。倘居然还未大获同情和敬意，便美化甚而诗化了清贫以自恋。

一旦人人