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“轰隆”一声，背后传来一阵巨响，只见一道石门从上面突兀而现，轰然砸下来，牢牢地挡在我的后面，封死了我的退路。

“哈哈——”身后传来一阵大笑，我一惊，回头一看，是墨蓝笑得已经直不起腰了。

“笑什么，出不去了，还笑。”我没好气地说道。

“我现在才知道什么叫自掘坟墓了——哈哈。”墨蓝笑着捧腹。看着自己的杰作，我也不禁莞尔。

只见两扇斑驳的巨大石门，高高地矗立在我们面前，上面用篆书写着“苗神蛊月”，字迹晶莹似玉，洁白如雪，看上去是镶嵌上的材质，门上密密麻麻排列着突起的门钉，看上去威庄森严。

第十七章　鬼奴藤青（2）

“哪里像你说的，你看看两边。”我指了指，在石门的两边各有一个宽一尺的空隙。我穿过空隙，后面正是我来时的路，原来这石门用空间概念来解释的话就是在一个四方格子里，又增添一个小的格子，也就是石门本身是一个石室，只不过相对于原来的空间，它要小很多，只有十个平方。

“两位施主怎么没经本祭师同意，就擅自闯入呢？”一个苍老的声音在我身后响起。

我一惊，回头一看，赫然就是霍巴大祭师。

“法师，我觉得很奇怪，你是修炼白巫术的，怎么在祭坛用黑巫术的‘八阴走位’呢？”墨蓝说道。

我奇怪墨蓝怎么今天说话这么直接，不过一想也对，横竖黑白两巫是对立的，霍巴也不是傻瓜，当然明白我们能进来肯定是发现这里的秘密了。我现在才知道刚才发现的胳膊是霍巴施展的巫术“八阴走位”。

“八阴走位”，也叫“八仙错莲”，是黑巫术里用来平息原有冤魂的怨气用的一种。

“八阴走位”是指被屠杀的、沉水而死的、含冤迫死的这三种可以施法。理由是，他们都是死于无常之中，死得极有怨气，方法是施法人逢鬼节，鬼门大开，冤魂四处之时，取活人身上一部位，可用法术将其魂魄锁在这一部位内，然后编制一个布制小人，取乌木和头发、乌鸦骨、猫头鹰眼、幼蝮蛇、蜘蛛等研磨为粉，混以香油，浇洒到小人身上，晾干后置神像前，供奉久之，冤魂就错以为小人是自己真身了，而对前世的记忆慢慢消淡。然后每天香火供奉，冥宝化之，冤魂就觉得自己过得很不错了，有房有车，又不用很辛苦地按揭，就会满足现状，不会再嫉恨前世的冤孽了。因为这是一种迷惑冤魂、自我安慰的方法，所以又叫“八仙错莲”，意思是神仙逢其惑，也会走错莲花台。

这都是提到“八阴走位”时，我脑子里的墨蓝的记忆涌现出来的。

“你干什么？你——你——”只见霍巴大祭师惊慌起来，脚下的“鬼奴藤”蔓延到他的全身，紧紧地吸附在霍巴身上。

“对不起，霍巴大祭师，不，应该称呼你为霍巴萨笃了（黑巫里称呼法师为萨笃），我没想到你能隐瞒得这么好，而且能将黑巫术掩盖于白巫术下，呵呵，我怕抵不过你，所以先下手了。”墨蓝发出一阵狂笑，和平时判若两人。我正感觉奇怪，突然心里觉得有一种激愤的情绪涌上来，好像是平时很多事情都吃了亏，而自己又无处发泄的恨意。

“你们都中了‘鬼奴藤’的植气了，快屏住呼吸，娑钵啰末妙婆陀唵诃（巫咒：明业定真言）。”霍巴盘腿坐于地上，左掌持于顶护天，右掌三指翻下摄地。渐渐地，我觉得头脑一阵清明，回头看看墨蓝，只见本来亢奋的她也逐渐冷静下来。

“二位，这‘鬼奴藤’长时间受血阴之气萦绕，已经魔扰心头了，何况这位姑娘又在下面下了‘枯木蛊’，魔、毒共长，难怪二位要向我发难了。”霍巴大祭师浑身在逐渐地萎缩，残喘地说着。

这时我头脑已经完全清醒过来，墨蓝也是满头大汗。如果照刚才的情形发展下去，杀了霍巴以后，接下来就是我和墨蓝互相残杀了，真是越想越怕。

西方心理学鼻祖弗洛伊德曾经研究过人的这种心理，人本身受环境的影响很大，人的心理都有兽欲，因为人是由野兽演化而来的，兽性只是被人用高度的文明压抑在底层，但并不是说人会消除这种兽性。一旦环境激发人的这种本能，人就会恢复原本野兽的一面，由此可见我和墨蓝当时正是被“鬼奴藤”干扰了心性，激发了内心深处的本能，才会有刚才的举动。

为什么世人会说佛经、青灯、庙院能消除人的暴戾躁急之气呢？

佛经的禅语和“咒语”有相似的共通，实际上禅语就是佛家的“咒语”。

有科学家曾