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槐树下汇合成一股流出寨子。所以，老槐树下就有一座石拱桥横跨在溪流之上，将小溪南北两岸的人家住户联成一个整体。于是，寨子里的人们都习惯于把老槐树所在的位置称为“桥上”，也有人称为“寨子中间”。在石拱桥从南桥头往下100多米的地段里，是老槐树一条裸露在地面上的根，上面长满了青苔。树根渐远渐细，就像一条葡伏在地上扭动身躯正朝老槐树爬过来的蟒蛇。由于段这裸根高的地方离地面也差不多有米把高、低的地方离地面也不下尺把，所以就形成了溪流拦水的一道天然沟墙。石拱桥下，老槐树那众多的红色须根，由于长年被溪水冲刷，便像一缕缕胡须一样在水中飘荡。

老槐树很粗壮也很高大，最底部那部分树干需要六七个成年人手拉手才能合抱得了。树大约有十七八丈高，身躯略略有些向寨子的北面倾斜。在老槐树的衬托下，“桥上”周围人家住户的房屋都显得出奇的低矮。站在寨子东面山垭口上的“夫妻树”下往寨子里望，只见那株老槐树就像一把张开的巨伞撑在寨子中间，将好多人家的住房都遮在了下面。在距离老槐树约六七尺远的西南方，长着一株高约*丈、需要三四个成年人手拉手才能合抱的“蒙子刺”树。这株“蒙子刺”树枝叶稀疏，树皮剥落，就像一位久病未愈的老人，随时都有可能在枯焦中死去。枝叶繁茂的老槐树，似乎对这株“蒙子刺”树很关心，将两棵枝桠压低下来，把“蒙子刺”树紧紧搂住。这情景让人觉得，这一高一矮、一大一小、一枯一荣的两株老树，就像两位相携而行的异性老人，正在苦苦守望外出未归的儿女的回家。也许，寨子东面山垭口上的那株“夫妻树”，就正是这两株老树在苦苦守望的儿女之一吧。“夫妻树”略略有些向寨子里倾斜的姿势，不正表明这对情意笃深的夫妻，正在步履匆匆地朝寨子里走？也正因为如此，生长在者要寨子“桥上”的老槐树，才让所有走过者要寨子里的人都留下了深刻印象：者要寨子中间有一座石拱桥，石拱桥边上长着一株巨大的老槐树！老槐树就这样成了让外界记住者要寨子的一个显著特色标志！

老槐树下的石拱桥上，一年四季都热闹非凡。在我的记忆里，一年三百六十五天，石拱桥上就一年三百六十五天都有人在玩耍。即使在最忙的农忙时节，桥上也要有两三个人在歇气吹牛。歇够了的到田地里劳动，又有人从田地里到桥上接着歇气和吹牛。没有人再来歇气和吹牛时，最后没有歇够的那个人，便仰天八叉地躺在桥上的石板上呼呼大睡。不久，又有人来到他身边坐下，把他从睡梦里摇醒，递给他一支喇叭烟抽。于是，两人就一边抽喇叭烟一边吹牛，直到他们的身边又陆陆续续地增加了许多的歇气的人，才伸着懒腰离开。在农闲时节，桥上就更热闹了。五六个一堆、四五个一团围坐在一起打纸牌，这些人或盘腿席地而坐，或双手抱在胸前倚着老槐树而站，或手扶身旁稳坐地上的人呈半蹲姿势，打纸牌的人专心致志，看别人打纸牌的人也看得津津有味。打纸牌的人摸到了一手好牌而且也取得了胜利，便高兴得手舞足蹈，看打纸牌的人也兴奋得不住地跟着连声喝彩。打纸牌的人多，看打纸牌的人也很多，这个被庄家打败了，有些不服气地退出牌局，另一个又摩掌擦拳顶上去。有事要办的，打了一阵后就退下场来走了，无事的人又顶上去接着打起来。就这样，一副纸牌就吸引了一帮人在石拱桥上从早玩到中午，再从中午玩到下午。

晚饭过后，人们又陆续从家里走出来，到桥上的老槐树下乘凉。依旧是四五个一堆、六七个一团，抽着喇叭烟，谈着一些永远也说不完的家常散白。几个会演奏乐器的人，不知在什么时候也来到了老槐树下，坐在一处人少的地方吹起横笛拉起二胡弹起圆琴。一时间，悠扬的布依族小调就飘扬在寨子中间。闲谈的人不谈了，吹牛的人不吹了，嬉戏玩闹的不闹了，大家都静静地听着一曲曲优美的布依族小调。老槐树下显得更加宁静，夜色下的者要寨子，也变得更加静谧。

栽秧割谷的时节，寨子里便会有人做豆腐摆在桥上的老槐树下卖。买豆腐的人没现钱，卖豆腐的人就拿出一个小本子记账，待赊豆腐的人有钱了再去收，豆腐于是就卖得很快，上午卖一两筛，下午卖两三筛，天天如此。每隔两三天，便会有人杀一头两百来斤重的猪来桥上的老槐树下卖。卖肉的人照样也准备了一个记账本，能当场付现钱的就一手收钱一手递肉；若不能当场付现钱，就先记账再递肉。于是，前来买肉的人也不少。不到晌午，一头猪的肉就卖光了。傍晚，寨子就到处飘散出炒猪肉的香味。在田地里劳作一天的人们回到家，将饭桌端到院子里，夹一