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形状或高大或低矮，随意地生长在寨子里，显得极为自然得体。倒是那些掩映在竹丛树林之中的老木屋，或显全栋房屋，或只现一个屋脊，或只露一个屋山，或只见一个屋檐，都像是用笔精心勾画出来的一般，显得格外明了，使那些有些朦胧的竹丛树林变得更富有动感和灵气。那时，我经常坐在那株生长在寨子东端岩崖上的“夫妻树”下，望着寨子出神。特别是在春天里，寨子里的槐花树开花了，粉白色的槐花与墨绿色的竹丛相互交映，那一栋栋若隐若现在树林竹丛中的老木屋，正飘起缕缕炊烟，那情那景，让人觉得仿佛就是置身于图画之中。

后来，我因为工作关系曾到过很多村寨走访，但总觉得那些地方的景色都没有者要寨子的景色迷人，总觉得还是者要寨子的风景最令我迷恋。再后来，我用相机从不同的角度不同的方位拍摄了很多者要寨子的全景图。尽管图片里寨子四周的山峰，寨子前面的田坝，依旧像是用墨笔轻轻勾勒而成，仍旧像水墨画一样富有诗情画意，但对寨子的整幅画面来说，却感觉不出一点布依族寨子应该具有的韵味。一是树林和竹丛少了，很多房屋都因为没有了树林和竹丛的遮掩而全部显现出来，缺少了一种若隐若现的朦胧美；二是那些造型方正、朝向各异、高矮不一的现代水泥平房，混建在那些有脊有檐、朝向相近、高矮相当的老木屋之间，使老木屋失去了原有的那种错落有致的排列美；三是现代水泥平房大多用光亮的瓷砖贴面，色彩显得亮丽鲜艳，在此衬映下，老木屋那种几乎像是用淡墨渲染而成的颜色，就不再成为画面的主色调，者要寨子的整体画面，也因此失了布依族寨子特有的那种宁静的古朴美。

我不禁想，如果者要寨子里都全部建起了现代水泥平房，那会是怎样的一种情景呢？一栋栋造型方正、朝向各异、高矮不一的水泥平房凌乱地立在寨子里，阳光一照，满眼全是白花花的一片建筑物，除了让你感觉到有些炫目，还能让你留下多少印象？特别是那些久居城市的人们，还有谁愿意到这样的寨子里参观？于是，我不禁又想，如果把老木屋的构架美、造型美、排列美、色彩美所蕴含的文化内涵，灵活地融合到现代的水泥楼房的建筑之中，那又会是一种什么样的情景呢？不容置疑，者要寨子将一定更能彰显新农村的富裕与繁荣景象，又保持布依族寨子独有的古朴宁静特色。

如何才能做到一点呢？我认为，寨子里要把房屋建设的要求作为村规民约的一个内容，对乡亲们的建房标准进行一个硬性的规定。比如：在房屋造型上，按现代楼房的标准建设房屋的，要在水泥平房上加一个有脊有檐的木架或砖架瓦面盖子，使房屋的造型都成为老木屋特有的“合”或“盒”字型结构；在房屋高度上，一般以两至三层为宜，不能跟周围的房屋高度悬殊太大；在房屋朝向上，要把二十栋左右房屋规划为一个片区，做到一个片区只有一个朝向，同一个片区里坚决不能出现这家朝东那家朝西；在房屋色调上，屋顶瓦面统一使用黑色瓦片，屋脊和屋檐砌成白色，房屋的建筑墙体尽量保留砌墙时的本色，不贴瓷砖，只是用白色或黑色水泥浆勾缝，如果确实需要贴瓷砖，也尽量贴那些色彩淡一些的亚光型瓷砖。如果寨子里的人家都按照这样的要求建设房屋，就能做到把布依族寨子的“古朴”特色与现代村庄的“繁荣”景象有机结合在一起，让寨子里的房屋与现代村庄建设的要求相协调，与布依族的传统民居相协调，与布依族寨子周围的环境相协调，做到既有布依族寨子的古朴宁静特色，又体现出现代村庄的的富裕与繁荣景象，做到自家居住起来觉得宽敞舒服，别人看起来也赏心悦目。

二

尽管者要寨子目前尚有近百栋老木屋还掩映在竹丛树林之中，与那一栋栋两层三层的水泥平房一起，在现代文明与布依族古寨特色的交融中，共同见证时代的发展与进步。但在所存的老木屋之中，能够真正见证者要寨子上百年甚至两百年发展变迁的老木屋，却只剩下两三栋了，其余的老木屋，也都只有三四十年左右，超过六七十年的也为数不多。

最老的那栋老木屋，当数村民王国合家的厨房。据说，这栋房屋大约修建于清朝道光年间，是者要寨子的王贡爷出生以后，他父亲专门为他修建的书房。而王贡爷就是道光年间出生的，即使就按道年末期计算，这栋书房至少也应该有一百五十年以上的历史。王贡爷自从开始学习识字那天起，就一直在这栋书房里读书，直到后来考取秀才当上贡爷成为地方官员，也还坚持在这栋书房里读书、撰写文稿和处理公务。可以说，从这栋老木屋里散发出来的，是一股浓浓的书香味。解放