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第1部分(第1/4 页)

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前言

现代社会发展迅猛,许多人急功近利,有人希望所有事情都能速成,有人希望少付出而多收获;这就导致这样的局面:在交往中大家对彼此的要求变得特别高,而很少有人能认真理解彼此的想法。渐渐地,人与人之间相互沟通得越来越少,相互关心得也越来越少,以前所具有的亲情、友情、关怀也越来越淡薄。与此同时,我们对生活的渴望也超出了自己真正所需,要寻求的东西太多了。

发达的媒体和周边人际关系都在暗示,我们的需求就是“你需要什么”;因此我们的需求和情绪,随着不断变化的资讯在转。在这个时候,我们非常需要能反观内心,从心灵深处去寻找自己的真正需要。而这方面的研究和实践,佛教是最完整的,也是流传最广的。

因为佛教已经有两千多年的传承历史,它的一些术语对现代人来说已经很生疏,所以我用白话的形式把佛学名词作了一些解释,希望这些解释能够给现代很少能静下来观察自己“我现在需要什么”、“我到底是谁”的人一些简单的答案和启发吧……

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因果无处不在

“因果”这个词很简单,就是种子跟果实的关系、原因与结果的关系,而且因果是不定时地在回转。

很多人说,我不信因果。为什么不信呢?因为没有昨天的你,就不会有今天的你,这就是因果。我们一生中每天都在做这样的重复,而很多人却认为这种重复不存在。

为什么不相信自己会重复呢?仔细想想,昨天的你、今天的你和明天的你,每到一个时间点都会重复很多事情,即便是在一天当中,我们也在重复做着很多事情。比如我们的某些念头会反复出现,有些事情甚至会在我们的一生中重复无数次。这样的重复也叫轮回,也就是说,现在的这一秒钟对下一秒钟会产生效果。因为有轮回,所以,我们必须负责任,做好自己眼前每一秒的事情,因为,没有前一秒的付出就不会有后一秒的收成。

究竟什么叫因果呢?其实就是说,种子会对果实产生作用。我们讲因果报应,实际上是对自己所做的事,比如肢体动作、言语、内心的所思所想,必须要负责任。从这里我们可以延伸很多,比如,我们对十个人笑,十个里有三个人会对我们笑,我们就是大赚,因为我们付出了一,收获了三。我们对他们付出爱心和慈悲心,他们反过来又愿意把爱心献给我们,这对我们来说就是很多倍的收入。我经常在讲,这样的投资回报率是最高的。更何况,我们一个人面对的不只是十个人,而是千千万万的人。

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成功最妙的途径

谈到“轮回”,必须承认刚才的那一秒钟对现在会产生影响,现在的这一秒钟对下一秒钟也会产生影响,由此导致不同的循环。

很多时候我们想要的是快乐,但由于我们对自己的行为不负责,当下的行为成了痛苦的来源,对别人也造成了伤害,这样,快乐又能从哪里来呢?所以,我们要把现在的所作所为变成以后快乐的种子,这就是轮回。轮回的这种循环,是促使我们每个人在撒播种子的每一个当下就要思考到将来应该怎么去呵护种子的成长。

我们的生活就是如此,不停重复着相同烦恼,除非有巨大的痛苦或极度的快乐偶尔会改变一下秩序,来感受生命更深一层的体认,其他大部分时间都是迷迷糊糊过日子。这些都是轮回的表现。

我们的每一天,早上醒来刷牙洗脸,穿衣服上班,一日三餐,晚上再睡觉——从小到老,每天的行为大体如此。习惯,经过十天、二十天乃至更长时间,慢慢养成,以后慢慢变成一种自然,融入生活。在这种轮回重复中,有些人在文化方面投入比较多一些,所以他的文化层面越来越突出了。一个专家,一个人对某一领域的精通,实际上是他对这些事物进行了比别人更多次的重复,变得熟练,变成习惯,成了这方面的能人。在这种重复中,我们进入了一个更高的文明,也越来越进步。也就是,将前人在重复中所悟到的精华拿来用在自己身上,继续发展,这就是进步。

我小时候常听老人们讲一个故事:在清末,藏区有个很有名的高僧,和我的名字一样,也叫嘎玛堪布,他到过印度、英国这些地方。回来以后,他告诉家乡的人,在那些遥远的国度有种像两个锅盖一样的东西,人只要坐在上面,它就可以带着你到处跑,不用给它喝水,不用给它吃草,这是体积比较小的,叫做铁马。还有一个体积比较大的,是一个个小房子连在一起的,下面有两条铁做的线,小房子就在

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