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这种暧昧的情感直到真相迸发，尾巴长成，才恍然觉悟，原来，自己竟也是一条人鱼。

我觉得，这像是曼娟老师所给出的一则温柔暗示。暗示着我们每个人的样子：我们总是在生活中，企图贴近最真实的自己，却又某种程度地避开自己。明知道自己的缺陷，或者有块隐地一旦踏入，就会引起自己的嫌弃，可是却又视而不见，任由心中的那个阴暗角落腐败溃烂。我们说要爱自己，却又在不同的场合否定自己。不管是身份地位的否定，对过往情感这些心理部分的否定，甚至是对长相、打扮、服饰这些外表部分的否定。就像很多患病的人，往往最后过不了的，正是自己那关，无法清晰地接纳自己的身体，甚至怨恨埋怨，自己将自己推向绝路。或者又像那些终日对社会抱怨，以不得志为理由沉迷堕落的人，总是用一次一次的麻醉，来安慰本身……

这样的人，终究是无法看到自己的本身。

阿逸的蜕变，是一种自我认同的过程。在一种不被社会所接受，在社会认定范围内已经是不幸福的阿逸，只有发现自己的身份，发现自己的不完美只要自己认同，同样也可以变成完美，他就真的成为一条幸福的人鱼。

不管社会的评判标准为何，只要认识自己，从本质上接受自己，就能找到幸福，或许，这就是这个故事教会我的吧！

【释放与回归】

〈不太远的远方〉从一开始就颠覆了我的想象。

我没想过，原来一只公狐狸，也可以爱上一个男生。在印象之中，妖物多是妖媚的女性（如前面的羽衣娘，或是粉红猪），或是贤淑持家的女性（如女螺），又或者是隐秘如谜（如虹精），总之，很难想象一个妖物竟动了如此大的情感，还背负同性情谊。狐狸精阿紫不再呼风唤雨无所不能，相反地，在爱情的国度中，他节节败退，甚至逃跑躲避。阿紫的形象，宛如一个细腻的男生。或者是为了报答清泉母亲的喂养之恩，阿紫来到清泉的身边，却也逼出清泉身体里的本质。可是，阿紫却不像别的妖物那样，在情欲过后，就那么淡淡地经过人的生命。他像一个人，以全副身心投入与清泉的爱情里，想走走不了，想逃逃不掉。

或许可以做这样猜测。曼娟老师把这一篇放在最后，是在经历了各种情欲、悲欢的纠缠后，赋予一种简单而自然的回归。这可以从文中用不同的字体写的长短句看出来：

你要去哪里？

我要去远方。

远方在哪里？我可以去吗？（P219）

你从哪里来？

我来自远方。

远方有多远？

远到你已经不记得我了。（P227）

你是我的远方。

我不是。

我希望你是。无法触摸，难以企及，充满诱惑。（P234）

带我去远方。

远方其实不太远。（P240）

从初初的探问，到后来的犹豫，变成心碎的拒绝，再到拥抱的回归，这些以「远方」为主题词的长短句，揭示出欲望的释放与心灵的回归这个主题。

阿紫从某种程度代表了「人们的欲望」（P241），也代表了内心的秘密。当清泉怀抱着对死去母亲的依恋，他的内心折射出企图被温暖的渴望。阿紫的到来，宛如黑夜中的一双手，带领着他走过幽暗的童年。小狐狸的出现是一条桥梁，让渴求被拥抱被关怀的清泉有了切实的感觉，而瀑布下的欲望交流，则让他体会到身体所赋予的实在感。一层一层的释放，一定会呈现一个被压抑的秘密。所以，当清泉面临发现自己爱着男生的这个事实时，他伸手推开了阿紫。

于是，阿紫去了「远方」。「远方」，就是在你面前，却不能和你拥抱接吻，甚至不能释放简单而纯粹的情感。「远方」，也是一块向往的净土，在那里的，人可以以最自然的方式生活。只有释放情感，回归本心，才不会再让清泉看见教堂内悲伤的母亲的幻觉，而只是看到美好的拥抱。

阿紫带领清泉释放的，不仅是身体的欲望，更有心灵的欲望。清泉与阿紫的对话，渐渐将「远方」这个主题清晰化。

去「远方」，其实是一种回归。将被异化的人渐渐拉回到本质的人，不再为规条化的规则所束缚，轻松地生活，这便是去远方。

去那个同穿一件狐皮大氅，看着雪纷纷落下的美好「远方」，还是要靠自己……

【照妖镜】

写到这里，渐渐觉得，妖物不再是这本小说集的主题。我们看见的那些妖物，或