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“毫无疑问，精妙和脆弱是秘密所固有的本性，以至于即使是最好的朋友，我们也没有胆量吐出隐藏在心中的秘密。只要我们保护着一个秘密，它就永远是我们的俘虏，但一旦我们放飞了它，我们自己就会成为它的俘虏。可是，奥托！你是那么的让我痴迷，我对你的信任，就如同信任我自己的心！它包含着一个秘密，让我沈浸在快乐和幸福的潮水中。”

在《O？郾T？郾》中，我们看到了作家对于从青少年和成年这段困难而敏感的时期所进行的详细描写。我们还可以看到，当婚姻和家庭生活就摆在面前的时候，奥托和威廉为何会如此难以从情感的纽带上去看待自己的感受。就像浪漫主义时代敏感友谊中的许多年轻男子一样，奥托和威廉同样也希望利用对方帮助自己去迎接人生中一次伟大的飞跃。这种互惠互利的亲密关系包含着感情上的寄托、支持和关怀，这也从另一个角度说明，为什么与其它男人建立的友情经常会变成与其它人共享生活的开始。同时，这也是一种通向婚姻之路的神圣转变。但是，在这种两个年轻男人之间的敏感友谊背后，同样也隐藏着友谊在不经意之间土崩瓦解的危险。汉斯？克里斯蒂安？安徒生本人就在自己的人生中一次又一次地经历了这样的事情，因为年轻的男子很容易为了出现在他们生命中的女人而抛弃他。很明显，许多男性朋友把与作家的这种亲密关系当作一种精神上的体验，从而为他们的婚姻进行感情上的准备。比如在1834年，安徒生的一个男朋友、法律大学生奥托？穆勒，就曾经向他敞开了所有的“内心房间”。穆勒在信中就是这样写的，在信中，他开诚布公地让作家游历了自己内心的每一个角落。正如穆勒所言，这里的房间无论对于男人还是女人，都是一个不同寻常的地方，它是为未来的异性新娘而保留的空间：

合二为一的灵魂（2）

“你会发现，我内心的房间被众多朋友和女人所分享着；很多曾经来到这里、但现在却已经离开我生活的迷人女孩，都在这里留下了她们的足迹，但是，这里依然为即将来临的美丽的妙龄女郎准备了属于她们的空间，感谢上帝，因为现在的我还是自由的。”

但是奥托？穆勒并不是唯一以男性友谊去换取婚姻的人。事实上，在安徒生的一生中，他曾经试图与很多男人建立长久的男性友谊关系———19世纪30年代是奥托、路德维格？穆勒兄弟、克里斯蒂安？沃伊格特和爱德华？科林；40年代主要是亨里克？斯丹普和世袭大公卡尔？亚历山大；而60年代则是芭蕾舞演员哈罗德？沙夫和画家卡尔？布罗赫；所有这些人都只和安徒生维持短暂的敏感关系，然后便因为订婚和结婚而消失在这段友谊之外，留下的是这个单身汉和他那邋遢的睡帽：

“每一个人都在订婚！爱德华？科林和他的杰特很满意；我经常拜访杰特的家，看到这对快乐幸福的爱人。我是那么的可笑，但我却无法控制自己；每当我听到某个人已经订婚的消息，就陷入到痛苦当中！尽管上帝知道，对于每一个离开我的人，我都付出了比别人更多的爱。”

用“du”称呼我（1）

这两个人到底是怎样成为朋友的呢？科林在19世纪20年代在回忆安徒生的时候曾经说，那个长得很快的男孩“长着一张成熟的长脸，黯淡的眼神，苍白的头发，一条黄色的棉布裤子，裤腿刚刚能盖住小腿”。

初次见面的第一眼当然谈不上什么亲切感。如果我们读过安徒生《自传》的话，就会看到，安徒生在一开始的时候根本就不喜欢爱德华？科林。每次乔纳斯？科林的这个被监护人来到斯特兰德斯特拉德，哪怕只是简短地拜访一下，乔纳斯？科林的这个二儿子都会以冷酷和敌意来迎接他。“爱德华对我总是这样的冷酷，令人难以接近，所以我相信他根本就不可能接受我，他对我如此的傲慢，他甚至就是我的敌人。”但是当安徒生在1827年从赫尔辛格回到哥本哈根、并在克里斯钦港的希伯来人———穆勒帮助下完成学业之后，两个人都经历了一段明显的成熟期。正如爱德华？科林在书中对安徒生的描写：“当他再次来到这座城市的时候，我很自然地会马上联想起他以前的模样，我吃惊地发现，他的身体发育已经出现了