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看完后，心生惭愧，到佛堂发奋忏礼佛拜忏。事后，仔细一想，怎会如此巧合？难道冥冥中自有菩萨护佑？

十月五日

昨晚因事未能到佛堂上坛经。后来在家里听赐贤录回来的录音带，结果发现有许多问题是能答得上来的，大概是因为无压迫感，在妄念不起的情况下，智慧较能涌现。例如：“如何将空空掉？”我的答案是慈悲度众，因为大小乘的份界点在空，而菩萨与阿罗汉之不同乃在于一为自了汉一为慈悲度众。也由这里我发现学佛的过程虽说要一路丢尽，但也是一段空有连绵交替的过程。那如此说来，菩萨的有最后是否要以涅盘来空掉呢？

今天斗上骑车到老古出版社买书时，发现呼吸一直不太顺，后来走在路上觉得丹田好像一直往下沈，最后沉到了脚底，是脚底在吸气和呼气，气自鼻孔及入后便一路沉到脚底（涌泉穴），丹田的作用反倒不太明显。

晚上做静禅时看到虚空满天景斗，有流星雨不断朝我打过来。后来则发现有位学生在书桌前看书，突然间，大地严动幌动，学生和桌椅震得四脚朝天，但我觉得自己是坐得四平八稳，并无任何气动的现象。

接着礼佛拜忏时忏文一直忘记而停顿了四五次，没办法，脑中一片空白，怪哉！

七月五日

王赐贤

做动禅－－排除四大时，手不用力，只是轻轻向前推，而后自然往两旁划圆弧，感觉到有股力量存在手掌，很轻松的就可做完这动作。以前，我都是手用力在做，身体自然微微僵硬，所以，体会不到这股力量。这力量好似源自于我，亦好像自然就存在宇宙，我只是配合它罢了。

我推测，当定力够时，这股力量应可扩大到与法界融合，自然身体的组成－－地、水、火、风－－既排除掉。

七月十七日

晚上做静禅时，突感觉到有股强大的力量欲将我颈子扭转，虽极欲保持不动，然而力量过于猛，心想若不顺着它，脖子恐怕会断了，于是，随它去啦！看你有啥搞头。颈子开始缓慢而有力的旋转，接着上半身立跟着转，大概有十五分钟之久。

心想，这几天，颈部一直很紧，经过气动现象后，舒服多了。十一点半再做静禅，仍然发生同样情形，不过，只限于颈部。发觉这种气动和动禅的法轮常转第一式完全一样。原来，李讲师所说的“动静一源”，这道理有一点感受到了。

七月二十日

静禅的气动现象较明显只一天

九字禅念满二十四万声前一百声，念的速度非常的缓慢，每念一声入丹田，再念下一声大概要一分钟，甚至更久。此时的念佛法是丹田乾坤修持法，感觉上，每念一声，骨入丹田的感觉，很类似牛奶广告，一滴奶掉入一杯奶上，所引起的涟漪。每一声九字禅，丹田就震一下，震幅还真不小，此感觉实在新鲜。

七月二十二日

固定隔空加持香港－－台北晚十一～十一：二十四分刚上座不久觉得头很重，颈子有重负感，胸部压力大。过会儿后，背部满清凉，转至胸前，再来是整个人，时间约十分钟，颇纳闷。

李师兄加持完立刻由香港来电，说大家业障怎么如此重，他花了十至十五分才化解掉。

业力这股负能量是自己所创造，无时无刻不在另造新业。旧业未了，新业又来，业上加业无时了，然而总不得老是让讲师来为我们消业吧！若如此那我们就真是讲师的最大业障。

业力虽是一种障碍，然而，只要学佛的心不变，精进不懈，时时思考，终有业尽晴空的一日。

九月二日

自发生气冲顶以来大概一个月。所由气冲顶就是气冲至头，盘踞不上，而造成脑部压迫及涨痛，有时气聚在头顶，有时气聚在后脑部，有时压迫两边太阳穴。本来气冲顶刚发生，只要稍加注意，将气下沉至丹田再从双脚排出，多做几次即可。若不注意，久而久之，气即导不来可能会造成类似惯性作用，比较麻烦一点。

以下细述发生始未：刚开始时是在念佛时，修二法印。本来念佛是全身放松专心的念，大概在念到五十三万时，忽然全身充满了气，渐渐的气往上慢慢升起至头不散，此时又感觉麻麻的也不会难过就不理他，往后每念佛就有这种感觉。

做动禅时，做到空即是色，手部的震动是气来带动，不是自己的手部摆动。我是可做到气来带动手，只是很慢。就因为要让气聚的更紧密以使手的震动更快，无形之中把注意力集中在脑部，如此不但手动的速度没增快，反而脑部开始涨痛。