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再比如饮食药膳的差异：我国地域广阔，不同的地区，由于气候条件及生活习惯的差异，人们的生理活动和病理变化也不尽相同，所以施膳亦应有差别。东南部地区潮湿炎热，病多湿热，宜选清化之品；西北部地区地高气寒，时多燥寒，宜用辛润之物。同样采用温里补阳药膳，在西北严寒地区，药量宜重，而在东南温热地带，其药量就应该轻一些。

《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《灵枢》的核心内容重在阐述经络和针灸理论，《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等。《素问》中有的篇章叫“论”，有的叫做“大论”。《素问》共有九篇大论，除了“四气调神大论”、“阴阳应象大论”外，其他七篇分别叫做“天元纪大论”、“五运行大论”、“六微旨大论”、“气交变大论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”和“至真要大论”。这七篇都是立足于天人之气的相感、相召与人体生理、病理的关系，从这一角度来探讨天人相应的，特别阐述了环境气候对人身体和健康的影响。可见，中医学对天人合一这一理论自古就是相当重视的。。　最好的txt下载网

第一讲　天人合一是养生之本（3）

最近几年，山西灵石县一位叫李可的中医在全国很有名气，因为他擅长用大热有毒的中药治疗危急重症，救活了很多被西医宣判死刑的患者。一般的中医大夫用附子不敢超过10克，而他动不动就用几百克。我在这里不讨论李大夫的医术特点，咱们看看记者采访他时的一段话：

记者田原：您那两年看的书，最深的理解是什么，您把什么东西看懂了？

李可：对病的理解呀，跟大环境联系起来了。我出生那时是1957年，195８年就是大跃进了，大炼钢铁；紧接着就是自然灾害，苏联对我们掐脖子，撤销援助。当时的老百姓呀，普遍都吃不饱。所以我那时候有个什么考虑呀？在整个大环境中所有人都中气不足，他吃不饱啊，所以凡是病，你用补中益气汤这个很简单的方子，都可以调理过来，所以中医这个辨证啊，一个是看这个大环境，一个是看具体的人，在这个大环境中哪一点有问题了，我们就调他这点。

（摘自《人体阳气与疾病》，P140—141，中国中医药出版社）

大家看看，李可大夫说，一个是看大环境（大整体），一个是看具体的人，“在这个大环境中哪一点有问题了，我们就调他这点”。也就是说，先看见森林，再看树木，千万不要只见树木不见森林。

台湾佛教宗师星云大师说：“在这个世界上，没有独立存在的东西，一切都必须在各种因缘的和合之下，才能存在。”所以佛学、道学、医学，都是相通的。

全国著名的中医方剂学老专家、北京中医药大学王绵之教授在谈到中医学时说：“它不是治病，而是治病人。它治的不是机械的人，或者说不是自然人，而是社会人。”大家看这个名词——社会人，说得多好，其实就是强调人不是孤立的，而是生活在社会上的一个个体。一个人养生好不好，要先看他顺应自然是否做到位了，先看他周围环境怎么样，先看他的社会关系处理得怎么样。作为医生，在给患者看病的时候，也不要只是把眼睛直勾勾地盯在患者身体本身上，或者只盯在检查的各种报告单上，千万不要忘记从患者周围找找原因，要先多考虑大整体。

我曾经参加一个会议，会上中国中医科学院的一位退休老领导在讲话时反复强调天人合一，还说现在中医的教材打开就是大讲特讲阴阳五行，天人合一要么不提，要么寥寥数语。他强烈呼吁应该把天人合一列为第一篇章，让学中医的人先知道天人合一的重要性。

2009年5月14日，中央电视台新闻联播报道，世界著名医学期刊《柳叶刀》登载研究论文称，21世纪对人类健康最大的危害就是气候变化。中医学历史上最著名的经典之一《伤寒论》恐怕就是因为气候变化、瘟疫流行而写就的。近年的SARS、禽流感、甲型H1N1流感等疾病的发生恐怕和气候环境的变化也不无关系。

总而言之，我们要用天人合一的大整体思想来启发思维，这将对治病养生有很大意义。

循天时之变，四季养生

一年四季，自然规律表现为春温、夏热、秋凉、冬寒的气候变化，春生、夏长、秋收、冬藏的发展规律。从中医学传统的理论来看，季节不同，对人体各方面的影响也明显不