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欲息轮回，莫若体乎至道。欲体至道，莫若观照本心。应须音眼虚鉴，常教朗月辉明，每向定中慧照。时时保得此七情未发之中，时时全得此八识未染之体。外息诸缘，内绝诸妄。含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四肢不动，使眼耳鼻舌身之五识，各返其根，则精神魂魄意之五灵各安其位。

这观心之法乃是贾天祥修炼的武功《黄天大、法》中的筑基妙法。

要修道，首先炼精化气，必须要精力旺盛，第一步为炼己，锤炼体魄，其功成标志为丹田气暖，肾如汤煎，气行带脉。第二步为筑基，其功成标志为通三关十二正经奇经八脉。

但是炼己还要炼心。

不要妄用意念，修行打坐先学止念。心清意净，虚极静笃，气机自动，天机自复。知法动而后引以用生机，不知法暂学无为而顺其自然。

炼己功成，按行筑基，意运气过督脉尾间、夹脊、玉枕三关入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。

炼己筑基成功后，已经能体会到先天境界的奇妙，并逐渐开始引气入体，朝结丹的境界发展。大丹得成，便是到了散仙境界。

“该死！！！”

贾天祥自然很容易进入定境，本该很快便修成一阳来复，炼心进气，内气滋生，自此筑基补漏之境，将这一具身躯淬炼至童贞不漏，炉鼎坚固，再行培药采练，踏上仙道。便是其中耗日持久，贾天祥也不是没有准备，毕竟这原身便是脱阳而死的。

只是贾天祥没有想到，一任他如何默运元神，观索自身，却怎么也不见那一丝真阴所在。

真阴即肾阴。与真阳相对而言。肾为元真所在，藏先天之精，是人体生长发育最基本的物质。

张仲景说：“凡物之死生，本由阳气。顾今人之病阴虚者十常八、九，何谓哉？不知此一阴字，正阳气之根也。盖阴不可以无阳，非气无以生形也；阳不可以无阴，非形无以载气也。故物之生也生于阳，物之成也成于阴，此谓元阳元阴，亦曰真精真气也。欲知所以死生者，须察乎阳，察阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之要法也。……肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。故五液皆归乎精，而五精皆统乎肾。肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之腑。精藏于此，精即真阴之水也……”

可见这真阴关乎性命。失却真阴，就好比在沙漠上修建高楼，不是根基不稳，而是根基全无！！！

“都说‘只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’但我却是撑着千疮百孔的破船在这苦海至少，连命都修不得，如何修得了真？”

003　小人如鬼巧舌簧

恍惚之间，已是夏日炎炎，但神京繁华一如往昔，只是多了些慵懒而已。

神京是大梁王朝的都城。

大梁王朝鼎盛繁华，地大物博，辽阔宽广，人口数万万，是天朝上邦。

而今年正是立国六十年。定鼎天下一甲子！

这六十年，大梁王朝四代皇帝励精图治，已经到了一个鲜花着锦，烈火烹油的盛世。

“太祖萧衍乘前朝大齐王国君臣互相残杀，政局极端混乱之际，自襄阳举兵东下，攻占建康，底定天下，并于次年称帝。国号梁，建元天监，都建康，易名为金陵。”

“天监十九年，太祖御驾升天，诸子及孙各据一方，互相争夺，六子燕王萧纶自关中出，扫荡乾坤，继承大统。常称颂关中‘田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百贸，沃野千里，蓄积多饶’，并说，‘此所谓天府，天下之雄国也’，遂移都西安，称神京。”

“太宗以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安。”

一大清早，在宁荣街的后街偏僻小院落里面就传来了读书的声音。

贾天祥他打开一半窗户，正在桌子边上读书，一副准备应付科考，揣摩经义的架势。

只是他读的却是史书，非在科举范围之内。为了更好地了解一个地方，再好点的方法不正是通过他的历史吗？

“我却不知道到底来到了哪里？这个有着女娲氏炼石补天之说，有着诸子百家，儒释道法，更是有着李白苏轼，西厢水浒，地理也与地球即位相似，却不知从哪里跑来了什么大齐大梁，更不知秦汉，无论魏晋？”

砰砰砰！

正当贾天祥沉思的时候，突然门外传来了敲打的声音。