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词”这一条，恰恰是辛弃疾对宋词最大的贡献。因为只有如此，词才能更好地服务于斗争的现实，服从于所要表现的内容。而《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》这一首词正是以这种激昂的格调、奔放的形式，追怀了当年驰骋沙场的抗敌生活，同时也深刻地批判了南宋朝廷*懦弱，苟且偷安的严酷现实。这样的词，每读一次，都使人止不住热血沸腾，每读一次，都使我恍惚间不能自已，为民族，为人生，也为历史；为正义，为忠贞，也为现实。因为，现实中的我们，难道不是同样需要辛弃疾一样矢志不移的爱国情怀，永不言弃的英雄气概吗？正是如此，所以我才说，这首词，这种“醉里挑灯看剑”的境界确确实实是我之最爱。在它的身上，我们可以窥到整个南宋词的精华所在，精神所在。

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听辛弃疾讲故事

说到宋词，人们总想把苏轼和辛弃疾相提并论，或者干脆就称其为苏辛词派。究其原因，不外乎二人似乎一脉相承的豪放风格，贯串始终的豪歌正气，当然，还有他们对词的形式上的改革与解放。然而，细论起来，其实苏与辛二人区别还是十分明显的。苏词浪漫、更擅时空交错的超然幻化与想象，其代表作《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等，莫不如此。而辛词则更长于以文为词，以事明理，借助于人尽皆知的典故阐发自己的理想与主张。在这方面，多少年来为人们所传诵、所喜爱并无数次出现在各种教科书上的辛词代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》就是最突出的典型之一：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，*总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狠居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

可以说，这一首词，这一首脍炙人口的好词，说白了就是辛弃疾在讲述一连串的故事，告诉人们一个道理：前车可鉴，前事莫忘，兵者，国之大事，而决不可以草率从之。

为了说明这个道理，辛弃疾一口气用了东吴孙权，南朝宋武帝刘裕，刘裕的儿子宋文帝刘义隆，北魏太武帝拓跋焘以及战国时赵国老将军廉颇的故事等一共五个典故。而在此其中，又着重以刘裕、刘义隆父子正反两方面的典型事例来对读者、对南宋朝廷的当权者们敲响了警钟。

那么，刘裕何许人也？说起来，这位南朝宋国的奠基者及开国皇帝原本是个十足的破落户子弟，地地道道的黑道人物。尤其赌博斗殴，更是闻名一方。然而，正是这样一位根不红，苗不正的“问题少年”，日后却称得上雄才大略。作为东晋末期最著名的将领，他战功卓著，“常披坚执锐，为士卒先，每伐辄摧锋陷阵。”（《宋书·武帝纪》）以此在军队中树立了绝对的威望。而在他当皇帝后，更是以勤政的风格，俭朴的作风，指挥部下两次北伐，灭掉南燕，收复川中，从而使宋的版图成为整个南朝170年间之最大。对于这样一位曾经的英雄，对于在整个孱弱的南朝皇族中这样一位突出的异类，辛弃疾以“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”来形容他北伐时的英雄气概，歌颂他所向无敌的赫赫功业当是出自内心的真情感慨。

然而，当刘裕死后，南朝统治的接力棒传到他的儿子宋文帝刘义隆手中后，这位从小在温室中长大的皇子，一开始倒也还中规中矩，使得刘宋在元嘉二十五年之前取得了一个良好的小康局面，被后人称作“元嘉之治”。而一旦天下太平日久，刘义隆也自认为国力强盛，可以像父亲一样与北朝一战时，日渐膨胀的野心就促使他刚愎自用起来，对于部下臣子反对开战的声音一概听不进去。军事上并未做好扎扎实实的准备，而建功立业的目标倒是十分明确，不仅要一举荡平强大的北魏，而且要学汉朝名将霍去病封狼居胥山一样去重复骠姚将军的奇迹。然而，战争是无情的，战场上最有发言权的是强大的实力和正确的指挥，而刘义隆和他所信任的大将王玄漠只会纸上谈兵，焉有不败之理。结果只能是大败而归，徒留笑柄。

那么，辛弃疾为什么要如此郑重地发思古之幽情呢？当然是心有所思，意有所指，他的听众就是南宋朝廷当时头脑发涨的主政者韩佗胄等上层人物。此时正是宋宁宗开禧元年（公元1205），辛弃疾已六十五岁，恰逢主张抗金，计划用兵北伐的韩佗胄主政，为了争取士民之心，朝廷将闲置多年的辛弃疾派往镇江出任知府。作为长期以来主张抗战，热切希望