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说话。”

萨班说：“对于隐士而言心静如死水，绝无波澜，他们一旦修炼到佛法的大成就境界，不惊、不辱、不言、不笑、不悲、不怒、不欢的非想非非想，用知觉去感受外界，从外而内的高深境界。”

度玛说：“这么说，隐士岂不成了神仙，为了你所说的大成就境界，爷爷已经二十年没有见过陌生人了。“

萨班深感诧异，这个世界竟然有此等避世修行的隐士，他对“洞居人”产生一种强烈的好奇心，想要知道“洞居人”如何禅修，他与度玛加快往山下走，行了一日一夜，走过长年积雪区，再往下到了一片喀斯特地貌区，岩石裸露、草木不生。顺着一条狭隘的雪水冲刷出的沟壑，走了约一个时辰，度玛领他们来到一处平坦的地方，这是一面峻峭的岩石崖的一个狭小岩洞的入口，当度玛领着萨班走进“洞居人”修行的昏暗的洞穴时，怀着对苦行修炼者的敬仰，起先他大气不敢喘，可是他看见昏暗的洞穴中异样的情景时，再也掩不住失望，不禁露出厌恶之态，当他仔细地窥视洞穴内，看见一位老人穿着褴褛如乞丐，并且嗅到他身躯散发的一股股恶臭，在他的印象中苦行修炼者不沾人间烟尘，可眼下的老人如此邋遢肮脏，实在令人不敢恭维，显然出乎他的想象，他想这样的人应该戏弄他一番才好。　。　想看书来

单脚终生不落地

他放声大笑，语气充满鄙夷：“洞居人，不过如此。”

昏暗的洞穴中，一个苍老嘶哑的声音传出来：“你是谁？”背对着他的“洞居人”显然敏感的感受到他的不敬，问道：“你从何处来？你将往何处去？”

“我从我背后的方向来，将往我面对的方向去。”萨班傲慢地回答，他以为这玄乎而又深奥的一句话使得“洞居人”困惑不解，他认为老人修行过久，难免头脑迟钝。

“洞居人”果然呆头呆脑的问：“你在哪儿出生？”

“自然是人世间。”萨班哈哈大笑。

“洞居人”显然吃了一惊，他不动声色地问道：“你叫什么名字？”

萨班想了一下，回答：“无为。”

“感觉很熟悉，可我从未听说。”老人又像自言自语：“难道是传说中的雄辩之士，称之为班智达的无为智者，曾以一舌斗百舌雄辩天下，大有凌绝崖一览天下之风范，可是这人早已仙归香巴拉，可来者却是一位乳毛未干的小伙子，岂是巧合？怪哉。”

萨班闻言禁不住放声大笑：“哈哈，‘洞居人’果真又愚昧又可笑，苦行修炼却将脑袋腐朽掉了。”他的脑门不觉一转，突而想出一个戏弄老人的点子，于是他假装天真地询问“洞居人”：“苦行修炼者就该守在这孤独的洞穴中？”

然而这正是“洞居人”所感到骄傲的的地方，隐士乃孤独者之梦，孤独有两种意义，一方面是一个世界隔离，另一方面是企图创造一个是世界。于是隐士骄傲地答道：“我已在此打坐二十年，依然修行至高无上的忍辱波罗蜜。”

“太好了！”萨班朗声说道，他向前夸了两步，走到老人跟前，然后倾身向前仿佛要向他透露什么般，掩鼻对其耳语：“你这傻瓜般的佛门骗子，如何可能得到‘梵我化一’神通的能力。！”说完他掩面大笑不已。

“洞居人”愤怒地站起来，挥了一下手，叱喝道：“是谁？否定自我受难苦修得来的身心。”

萨班平静地说：“原来你这隐士的修行不过如此。”

“有物混成，先天地生。”“洞居人”转过头瞪了萨班一眼，当萨班凝视这个瘦骨嶙峋，头发像墩布一样脏，与乞丐无异的老头时，他分明看见一张不可思议的容颜，一张刻满岁月痕迹的沧桑的脸，写满了对自然琐碎而又艰难的抗争，满脸的尘垢掩不住他超凡的气质，他的眼睛充满智慧的神采，他的头发积着厚厚的尘土，随着他的身躯的振动，头发、衣服、眉毛上的灰尘噗噗落下，围绕着他身躯漫扬四散，仿佛在他身躯周围笼罩起一圈圣洁的光芒，他果真已不是凡人，这令萨班不禁肃然起敬，心里感慨原来人可谓不可以貌相，山中自有真仙人。他不禁为自己起先戏弄老人而感到羞愧。老头亦是暗暗惊叹，此人非寻常之人，孱瘦之躯却有仙骨之像，其言语犀利，想必不过想戏弄自己而已。他仰面爆发一阵大笑，“哈、哈，数十年我未曾开怀笑过，今日得以释放久积的郁闷”萨班十分诧异，有些不解老头的大笑，但他对老头的印象完全改观，仅仅一照面，他看出老人身上的具备的诚实，人格的力量，对人性的信心，对人类的爱。老头接着说：“人类苦行的方式千奇百态，有躺卧