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皆已肝胆俱裂，少女岂敢不再从命，怕死的的眼睛一闭，横下心，就往炭火堆里冲，有少女的冲到火堆中间，烧得半熟的*受不了痛，便一头倒下，浑身衣服遇火便燃烧起来，她痛苦的翻滚着，鬼哭狼嚎，惨不忍睹，有的冲到一半想从旁边跳出火海，可是被守在一边的御卫兵毫无人性的一把推回火海，她们只好一边哭喊着一边向前狂奔，整个火海仿佛人间地狱，恐怖之极。

短短一瞬间，少女竟然全都赤足涉过了火海，她们围成一团，面无血色，浑身瑟瑟发抖，由于穿过灼热的火海，冷汗加热汗，浸湿了纱裙，少女的表情皆痛苦不堪，再看看她们的足下，原来光滑似玉的裸足几乎成了烤鸭状，酷刑一般的涉火海仿佛让他们走了一回地狱，有几个少女更是悲惨，由于在火炭堆上打了几滚，浑身被烧得一片黑糊糊，躺在地上痛苦的呻吟，很快走上几个御卫兵，将躺在地上的少女拖走，因为烧得毁了容的少女已经与圣女无缘。

阿底峡对少女遭遇的痛苦视而无睹，他心中只有一个愿望，那就是依照《摄真轮回》宝典记载的法则甄选出圣女，当他看见少女全都涉过火海之后，让赞普达甄选出二十八名身体没有大碍的少女，原来这些少女身手十分机敏，她们拼命的快速的涉过火海，所以她们的裸足并没有太大的烧伤，《摄真轮回》宝典写到涉过火海而不伤体为圣女之身，所以这二十八位少女是最后圣女候选。御卫兵将选剩的少女带下，二十八位少女在赞普达指挥下，戴上洁白的哈达后，重新排成两列，当悠扬的歌声响起，少女翩然起舞，轻巧的散开后围成一圈，跳起《堆偕》舞。此时阿底峡重新走上祭台，在祭台上施展一番古怪的请神的巫术之后，让人取来一个木制的托盘，在上面施了法术之后，他对赞普达点头说道：“赞普达，请给取回哈达。”，赞普达闻声走上祭台，向大巫师行过大礼，接过托盘后转身走下祭台，赞普达捧着托盘，依次走到每个少女的面前，双手将托盘奉上前，口中念着六言真经：“嗡嘛呢呗咪吽。”每个少女解下绕在脖子上的哈达放在托盘上，他走了一圈后，二十八条雪白的哈达在盘子上堆得老高，每条哈达都一模一样，谁也无法分辨哪一条哈达曾经系在那一位少女的脖子上。赞普达将满盘的哈达送到阿底峡的跟前，搁在一张做法的案台上，阿底峡依照古老的巫术施展了法力，他口中念诵古怪的咒语，一边焚烧咒纸，最后他在火炉中点燃从雪山上采集的银白色的雪松叶，雪松叶晒干后燃烧散发出独有的清新香味，这种香气使人心静如水，阿底峡用燃烧雪松叶产生的烟气熏了托盘中的哈达，此等古怪的巫法却让围观的民众看了百思不得其解，他们不明白大巫师烟熏哈达有什么意义。

大巫师咒诅

烟熏了约一柱香功夫，阿底峡突然走到祭台中央的案台边，拿起托盘中的一条哈达放在鼻子下面，他闭上眼睛，吐了一口气之后，仔细地嗅闻哈达上留下的细微的气息，嗅完片刻，他轻轻地摇头，随即将哈达掷入火炉中焚烧。人们对他的举动发出一声惊呼，议论纷纷。阿底峡又拿起另外一条放在鼻子下嗅闻，随后又掷入火炉焚烧，……一直嗅闻到第十七条哈达，他的脸上露出一种欣喜的表情，发出一阵如释重负的大笑，他双手捧着哈达走下祭台，在广场的空地上，他突然跪下，对着远处的雪山之巅跪拜了一番，之后，他站起，转身对众人宣布：“本师已经甄选到圣女，本师采用了《摄真轮回》宝典所记载的香熏法找出真正的圣女，此乃天意注定。”他双手将哈达高举过头顶，继续说道：“此条哈达遗留有圣女身上独有的清香，当处女身上的香气遇见雪松叶燃烧后产生的香气，便会形成天下最独特的圣洁的香气，《摄真轮回》宝典记载这种绝伦的处女体香，嗅而不散，久久萦绕嗅者心肺，使得嗅者有一种大悟大彻之感，产生飘渺的幻觉，本师确定嗅到此香，也就是说，本师已经找到了圣女。”说毕，他迎风展开哈达，哈达的边角上绣有一只白凤，阿底峡放声大笑，说道：“果然是她。”旋即喝令道：“请出神犬找出圣女。”

【哈达：中国西藏、内蒙、青海等地藏族和部分蒙族人民表示敬意和友好祝贺用的礼仪用丝巾。织物组织疏松、牢度较差，采用提花（常用回纹或大团花）或平纹组织，色彩以本白或天蓝色为主，也有用红、黄等色的，有时还可用闪色织花或金线织入，纹样有吉祥如意等寓意。哈达的幅度与长度不一；一般幅宽1市尺多，长达丈余。由于礼仪要求整幅、整段，哈达需带有布边，两端要留有经纱须穗。哈达原先在手工织机上织成，目前也常在工厂中用织绸机成批生产。】

赞普达闻令后