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寿裳被杀后返回大陆，因而有人认为台静农“是为了贡献教育于刚脱离日本殖民的偏远之地”。也有人得知台静农在大陆坐过三次牢后，便认为台静农是为了避大陆的政治*而举家迁台。台静农听到这些传闻后，一笑置之说：“实在是因为家眷太多，北方天气冷，光是一人一件过冬的棉衣就开销不起。台湾天气暖和，这一项花费就省了。”2

据蒋勋回忆，台静农当上台大中文系主任后，家门口总有一辆军用吉普车停着，不少人以为是情治单位派来监视他的。台静农对此解释说，“那是因为我对门住的是彭明敏”。3　而彭是*人士，当时传播*思想是犯法的。

台静农的回答使人感到这位爽朗的学者有时也城府极深，以至使蒋勋忽然觉得听他的回答好似在读《世说新语》。南朝沮郁的年代，人与人的率性率情似乎也只是这样短简有一句没一句的机锋，各人有各人的了悟吧。

历史上的真相往往埋在迷雾中。台静农由大陆到台湾的经历，以及他对许寿裳被杀所持的态度，还有他为何不像李霁野那样离开宝岛，均是有待勘探的矿藏。在宝岛生活的日子里，除了谈近代人物外，台静农从不愿“遥想当年”。当年使未名社三成员丧生的“新式炸弹案”以及他接二连三所受的牢狱之灾，还有鲁迅对他的厚爱，他好似“忘得一干二净”，从不向人提及。连他早年从事创作一事，中文系学生也全然无知。蒋勋是在1972年赴欧洲读书时，才在《鲁迅全集》中，在鲁迅的杂文、札记、书信中陆续读到“台静农”这三个字的。当蒋勋重读到台静农的小说，看到他早年那么锐利的文学创作却在盛年突然中断，一个狂热追求文学理想，数度因为文学刊物而出入牢狱的青年，他的创作戛然而止，这究竟埋藏着怎样沉痛的信息呢？对此，李敖在《我最难忘的一位教授——台静农的人格与学格》中所下的结论是：“台静农的牢狱之灾，使他吓破了胆，从此‘不干了’，以诗酒毛笔刻印逃世。如果真逃了世，倒也罢了，但他却逃得很无聊很无耻，他1984年与梁实秋同上台受国民党颁‘国家文艺奖’特别贡献奖，1985年又与日本人宇野精一同上台受国民党颁‘行政院文化奖’……老而贪鄙，无聊一至于斯。至于用毛笔字‘恭录总统蒋公’言论，更是无耻之极了。”4这种评价显然过于苛刻。李敖希望台静农像自己那样，向国民党作毫不留情面的攻击，或在宝岛不顾当局禁令，继续大张旗鼓宣传鲁迅，那台静农还能在台湾大学站稳讲台么？委曲求全诚然不是战士的风格，但不可能要求人人都成为战士。不做战士，做一个歇脚者，借台湾这个歇脚的地方培养一些文学人才，总可以的吧。30年代开始经历*，九年后来台歇脚的台静农，所选择的正是后一条路。　txt小说上传分享

台静农（3）

台大中文系的第一号功臣

台静农的书房，谈不上豪华宽敞，总共只有六席大，正可“歇脚”休憩。他在回答黄秋芳的采访时说：“因为抗战以来，到处为家，暂时居处，便有歇脚之感。”5　台静农这样解释“歇脚庵”命名的由来。

这个庭院属日式木造老屋。那些学生途经台北市温州街龙坡里九邻这一幢台大宿舍时，都要到他这里歇脚。人们只要一坐到木格窗旁书桌前的老位子，眼观从书架排到地板上的书籍，再品着清香的名茶，无论是国事家事、大事小事，都可在这里放言高论。他的中文系办公室大门永远敞开着，学生进去从不要预约。对学生交来的作业，台静农总是细心批阅。他授业解惑废除填鸭式而注重启发式。他在教大二学生的《中国文学史》、大三学生的《楚辞》时，先要求学生看大陆作家刘大杰的《中国文学发展史》、谢无量的《中国大文学史》，可他讲授时并不按他们的观点讲，而按自己编的讲义教。他授课时要言不烦，有如老吏断狱。他很少做逐字逐句的分析，而着重文学风格和作者的人品，以及源流脉络的掌握。正因为他循循善诱，待人和蔼，醇笃狷介，平易豁达，故台大中文系自台静农掌舵后，便有一个任你翱翔的自由开放的宽广天地。正如张淑香所说：“人人都说他无为而治，但无为而无不为；当时那一片清畅自在的生机，实在就是来自老师本身磅礴开阔的气象，醇雅豁朗的风姿，以及名士耿介清拔的修持，一种无言自化的启迪。这样的老师，如清风明月，涤人耳目，洗人性灵，自然引人瞻瞩高远，寄心遥深，而不以眼前利害得失为务。”6　在一个最容易产生文人相轻的地方，中文系师生在台静农的带领下未闹过大的矛盾。学术上虽有不同看法，但没有演变到党同伐异的地步。