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块玉插屏的编号，或者说是它的名字，这块玉插屏的全称应该是——‘白’字号西夏嵌珠宝缠莲纹玉插屏。”

“‘白’字号西夏嵌珠宝缠莲纹玉插屏？那其它几块又编了什么号呢？”唐风问。

“诸位，请听我慢慢道来，大家知道，‘西夏’这个名称是汉文史书中的称呼，并不是党项人自己起的国名，党项人自己起的国名，在学术界有各种不同的说法，比如很多学者都认为，党项人自己称呼自己的国家为‘大白高国’，或‘白高大国’，但还有一种说法，认为党项人将自己的国家称为‘白高大夏国’，这个名字，是俄国西夏研究学者克恰诺夫，根据瑞典斯德哥尔摩人类学博物馆所藏《西夏文大藏经》逐字翻译成汉字所得。我个人比较认同这种说法，再说我们面前这件玉插屏，从上面所刻文字判断，这块玉插屏应该是四块玉插屏的第一块，因此，对应‘白、高、大、夏’四个字我推测，另外三块玉插屏分别是“高”字号玉插屏，“大”字号玉插屏和“夏”字号玉插屏。”罗教授的推断，让大家信心大增，似乎已经越来越接近事情的真相。

罗教授接着继续说道：“我再补充一点，如果我们真的找到瀚海宓城，那里会有什么呢？宝藏，这个当然会有的，而且会有很多很多珍奇异宝，但我对宝藏并不感兴趣，1908年，科兹诺夫发现了一个黑城，就出土了数以万计的西夏文物，我想这个瀚海宓城，只会比黑城更大，更重要，更壮观，我不敢想象，那里将会埋藏着多少令世界震惊的文化遗产，也许会有一套完整的西夏文《大藏经》，也许会有无数精美的佛像，比伟大的敦煌更加辉煌，也许还有许多我们想也想不到的奇迹……”罗教授难掩兴奋之情，已经完全陶醉在了他的瀚海宓城中。

最后，韩江站起身来，对众人总结道：“我认为，罗教授的推断是合情合理的，在西夏王朝被成吉思汗灭亡之际，党项人为了有朝一日能够复国，再现白高大夏国的辉煌，将四块藏有瀚海宓城秘密的玉插屏，由四批人带到了四个不同的地方，几百年过去了，党项人最终消失的无影无踪，没有机会复国，但瀚海宓城，仍然牵动着许多人的神经。现在我们可以肯定，我们面前这块玉插屏是俄国探险家科兹诺夫在黑水城遗址发现的那块，再根据罗教授对这块玉插屏的破解，我们知道，很可能有一支党项人，带着另一块玉插屏，又回到了党项人最初走出的大山，这是我们现在惟一的线索，所以，找到这块玉插屏，就是我们下一步的目标，我们必须赶在我们的对手前面，找到四块玉插屏，破解瀚海宓城的秘密。”

“但是，我们下一步该怎么行动呢？”唐风问韩江。

韩江没回答，罗教授却开口说道：“要想找到黑头石室那块玉插屏，我倒想起一条线索来，在上世纪二、三十年代活跃于川西地区的美国探险家洛克，在他晚年撰写的一篇文章中提到，他在结束川西北贡嘎雪山的考察后，因为一场可怕的泥石流，曾误入一处世外桃源，那里山清水秀，民风纯朴，当地人崇拜佛教，但又保留了大量原始宗教的遗风，当地的头人和喇嘛热情接待了洛克，最后又将他送出了那个世外桃源。洛克在中国生活多年，深谙中国文化，他发现那里生活的人和川西其他地区的居民在风俗习惯和长相上有很大的不同，因此他认为那里的居民是从其他地方迁徙而来的，进而洛克又大胆推测那里的居民是几百年前为逃避蒙古铁骑追杀，迁徙到川西地区的党项人后裔。”

唐风歪着脑袋想了好一会儿，反问罗教授：“我也听说过在川西地区有党项后裔的说法，不过，我印象中，那好象指的是木雅地区？洛克就曾经到过那里。”

“对，洛克，还有其他一些探险家都曾经到过木雅，洛克也曾经认为木雅人就是党项人的后裔，但他后来去了那个世外桃源后，却改变了看法，认为那儿的居民，才更像是党项人的后裔。可惜，之后洛克还想去寻找那片世外桃源，但他踏遍川西北一带的山川峡谷，却再没有找到那片世外桃源，于是，洛克便将那个地方称为　‘最后的香格里拉’，成为他终身的遗憾。”

“洛克难道没有留下照片之类的东西？”唐风问道。

罗教授摇了摇头，“没有，他自称他在进入那片与世隔绝的世外桃源前，曾遭遇了一场可怕的泥石流，他和通行的其他人失散了，他携带的相机等设备也被泥石流冲走了，所以没能留下照片等资料，关于那次误入，他只留下了简短的文字记载。以往并没有把这当真，可我却忽然想起来，洛克在文章中还特别提到当地人崇拜附近的雪山，并说雪山上的山洞中，存有他们的