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而这样的一天一天，才是我们真正的人生。

真正的人生如白驹过隙，总去得灿烂凶猛，浮生长恨时光如驰。

然而，有时一天却长到不可思议，如果你有着如葛一般、期待采摘的心情。

因为思念，如弹指顷，往生彼国。

那是度日如年的国度，本来光阴似箭，却成了岁月漫漫。一朵花瓣自树梢落到地上，也许需要整整十年。

离愁渐远，迢迢不断如同春水，才不过一天，思念已经急流如注。

是真正的急流，汹涌澎湃不能自己，仿若一夕之间，朱颜成皓首。那痴痴望着的葛，也已过尽它的一生。

那是怎样的一生？

是一位痴情男子想念那采葛的爱人，在彷徨中捱过的一生，人世平凡简短的一天。

《采葛》幽幽地叹息，将男子最简单的思念再三敷陈。

心中只有她，没有光阴。

这样的一首歌，将情人间相思写得浅白而又感人至深。

读来极疯狂，却并不夸张。

如果千生万世前真是一体的两半，便分开一瞬，也有无法言喻的痛苦。

纵告别生生世世，也要千山万水地寻了去。

何况，她是他心仪已久的女子。昨日刚刚有过幸福而甜蜜的相会。

临别之际，她告诉他，今日她将同墟里的姐妹去半里之外采葛。

因而，他早早便起，想一早赶过去。

谁知，今日的帐房是老都，一个，他说：阿三，今日要盘点，一步都不要离开。

该死的老都，难道竟没有看到他一夜未眠的疲倦与兴奋吗？

“凤楼今夜听秋风，奈五更愁抱。想玉匣、哀弦闭了。无心重理相思调。”

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长如一季，漫似一秋（2）

一日不见，如三月、三秋、三岁……

《采葛》表现的只是凶猛急切的相思情绪而没有因果循环的故事，所以旧说随意性很大。

《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”。

朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。

吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛（萧、艾）比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”。

牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”。

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近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”。

这样一来，《采葛》写的想必是不能考证的许多年前的一个男子，在春秋朴素庄重的气息里，热烈想念他爱着的女子。

因他竟夕相思，故而感觉一天的光阴竟有三个月、三个秋天、三年那样漫长。

我们甚至可以猜测，他的想念如此惊天动地，竟然令那女子手中采摘的葛感应到了。那原本无情无义的葛草，竟从此有了渴念的心情，令后世每个采摘到它的人，都染上了思念。

此情不待白尽人头，不得平。

相爱男女最原始的盼望是长相厮守。执手相对，挽手相随，去烟波浩淼处行船，去看江南柳，去豆蔻梢头采集无边春色。

有时，也任何地方都嫌热闹，只取了清净的所在，四目相对，“眼波长，斜浸鬓云绿。看不足。”

这样情好，若失去他，便只得空虚。

在《神雕侠侣》里，杨过在失去小龙女之后，创出了一套“黯然销魂掌”，其中招式读来有莫名恐怖：

心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路……全部是杨过与小龙女分别之后的心境。

爱真乃世间最恐怖的东西，叫人一招一式之间都难以忘怀。

这套“黯然消魂掌”打败了周伯通，习武成癖的他便央求杨过传授。杨过细细演给他看，但以周伯通那么聪明绝顶又爱学武功的人，竟然难以领悟，只因他领略不到掌法中间流转的感情。

他没有所爱所系，因而也不曾黯然销魂。