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然就座。例如，当我们参加一个音乐会或者一个讲座时。我们知道，即便是对于我们这些成年人来说，能够做到这样子也不容易。

当我们建立了一个个纪律时，就要让这些孩子们按次序待在他们应该待的位置上。我们试着去使他们明白这种安排，他们看起来理解得非常好。井然有序是一件非常好的事情，在教室里这样安排确实令人感到愉快。因此，按秩序待在自己的位置上并保持安静，他们就默默地照办了。书　包　网　txt小说上传分享

第4章　纪律（4）

这不是一个强制的结果，而是一个教育的结果。我们使他们明白了一件事情，不是靠强制的力量，而是靠教育。告诉他们集体主义是一种纪律，让他们知道了这样的一个概念，这才是一件重要的事情。

如果他们在明白了这个道理后，就再也不会不假思索地站起来，大声讲话，并跑到另一个位置上去。即使他们这样做了，也是因为他们希望站起来大声地讲话。也就是说，他们想要改变自己的状态去做一些自发的事，这是可以理解的。但他们要知道他们的行为中哪些是被禁止的，记住和区分清哪些是善，哪些是恶，哪些能做，哪些不能做。

随着日子的流逝，孩子们从一种状态变到另一种状态的行为变得越来越协调。事实上他们已经知道怎样去反省自己的行为。孩子们已经明白了做事情要按秩序的道理。从一开始表现出的行为混乱，到后来自发地遵守纪律，这就是我们这个教育体系所倡导的教师应该具有的教育技能，这就是我们的科学训练真正想赋予教师们的一种启迪。必须学习和意识到这一点，才能成为一名真正的“儿童之家”的教师。

这样的一种教育，在一定程度上，是孩子们的自发潜意识作出的一种选择。这种自发行为的选择倾向，一开始与他们无意识的混乱行为相混淆。如果我们按照这种方式继续前进，他们就能很清楚地表现出他们之间的个体差异来。孩子们能自觉地释放他们的个性。

还有一些人仍然安静地待在他们的座位上，昏昏欲睡，无动于衷。一些人会离开他们的座位去争吵，去斗殴，去推翻各种各样的木块和玩具。接着，又有一些孩子们开始有目的地去做一些事情——他们把椅子搬到一个特别的地方，然后坐在上面，把一些不用的桌子也搬过去，按照他们希望的玩法来安排他们的游戏。

孩子们自由的概念不是我们用在观察植物和昆虫上的简单的自由概念。

因为孩子们特别的性格特征——他们先天的无助性决定了他们还不能独立行事，也因为他们是社会的个体，他们的活动总是被限制。我们必须采用以自由为基础的教育方法来帮助孩子们克服各种各样的障碍，我们应该以理性的方式去减轻对他们自由活动的束缚。

孩子们在这样的一个环境中长大，他的本性会一天天显露出来，因为他们接受了一个不矫揉造作的教育，让他们能自然释放自己的个性。出于这些原因，教育干预的第一个形式将会引导孩子们发展良好的独立性。

独　立

没有人是自由的，除非他能够独立。因此，孩子们要想积极地显露个体自由，首先应该通过他积极的活动来使他获得独立。从他们断奶时起，孩子们已开始向独立之路前进。

一个断奶的孩子实际上就是一个孩子从对妈妈乳房的依赖中独立出来了。他不再只吃妈妈的乳汁，他开始吃各种各样的食物来获得他所需要的营养。虽然一开始他只能依靠母亲的乳汁才能获得营养，但现在他能在一定程度上自由地选择食物，他的生存方式正在成倍地增长，不只是依靠妈妈的乳汁来生存。

尽管如此，他仍然还没有独立。他还不能走，不能洗，也不能给自己穿衣服，还不能用语言问他想要弄明白的事情。在一定程度上，他仍然处于被奴役的时期。当他长到三岁时，他在一定程度上已经独立和自由了。

第4章　纪律（5）

我们还没有彻底明白“独立”这个词的最高概念，因为我们所处的社会仍然缺乏独立性。一个文明的时代还存在着仆人们，社会形式的概念是独立的，它还没有站稳脚跟，也没有得到自由的发展。甚至在奴隶制时期，自由的概念遭到了扭曲和污蔑。

我们所依靠的不是我们的仆人。仆人不是我们社会结构的一部分，这是人类的一种错误，人类没有感觉到这对我们的道德产生了非常不好的影响。我们经常相信我们自己是独立的，只是因为没有人来控制我们，而且也因为我们命令别人。贵族需要仆人的帮助才能完成他想做