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此外太虚幻境关于妙玉的曲文分明预言堕落风尘。畸笏又一再提起〃抄没、狱神庙诸事〃、〃狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜迷失无稿〃、〃红玉后有宝玉大得力处〃似都符合此本情节。

贾芸红玉的恋爱是一七六○本新添的，伏下抄没时与抄没后他们俩是两员大将，一个〃仗义探庵〃，一个在狱神庙援助宝玉。三六桥本兼有一七六○以来与第一个早本的情节，当是根据早本续书，兼采脂批内的线索。续书人看过庚本，从第二十一回回前总批上知道有〃后卅回〃，因此在八十回后凑足三十回。他看到庚本畸笏关于〃抄没、狱神庙诸事〃的批语，迳将狱神庙当作监狱。此人应是曹雪芹亲友圈的外围人物，但是显然与畸笏没有接触。

儿玉达童教授述及此本时，因为言语不通，用笔谈，讲到探春，写了〃远嫁，杏元和番〃六字。末四字似是回目的一部份。〃杏元〃该是封号。番王例必要求尚主，才有面子，因此探春出国前封了杏元公主或郡主。第六十三回占花名酒令，探春抽到杏花，主得贵婿。众人说：〃我们家已有了个王妃，难道你也是不成？〃原来这句顽话也是预言，而且探春作王妃也应当是番王妃，才合远嫁的预言。

第六十三回来自极早的早本，当时元妃还是王妃，当然也就不会有元妃的封号。──元春封元妃非常特别，因为从前女子闺名不让外人知道，妃嫔封号用自己名字的史无前例。金废帝海陵王有个元妃，大概作者喜爱这名字。而且元春称元妃也更容易记忆，正如多浑虫之妻灯姑娘改称多姑娘。书中几百个人物，而人名使人过目不忘，不是没有原因的。但是元春改为贵妃后，起初只称贾妃，因此第十八回省亲一节清一色都是贾妃，只有宝玉觐见的一小段接连三个〃元妃〃，前几句刚提起宝玉的时候又有个〃元妃〃。

书中宝玉的年龄减低好几次，最初只比元春小一岁，所以第二回叙述元春诞生后，各脂本都是〃次年又生一位公子〃。全抄本第二十五回是一七五四本初稿，宝玉还是十五岁，甲戌本此回是一七五四本定稿，已改十三岁（见〃二详红楼梦〃）。第十八回也是写这一年的事。庚本第十七、十八合回回末有〃正是〃二字，下缺诗联，是准备用诗联作结──一七五五年左右改写的标志；回前附叶没有书名，与第七十五回一样，两回都是一七五六年定稿（见〃三详〃）。宝玉觐见一段，先是贾政报告园中匾对都是宝玉拟的。

元妃听了宝玉能题，便含笑说：〃进益了。〃贾政退出。贾妃见宝林二人益发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般；因问宝玉为何不进见，贾母乃启无职外男不敢擅入。元妃命快引进来。小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他近前，携手拦于怀内，又抚其头颈笑道：〃比先竟长了好些。〃一语未终，泪如雨下。尤氏凤姐等上来启道：〃筵宴齐备，请贵妃游幸。〃元妃等起身，命宝玉导引。

此回只有这四次用〃元妃〃，都与宝玉有关。一提起钗黛，就又还原，仍用〃贾妃〃，而此处称宝钗黛玉为〃宝林二人〃，显然这一场没有宝玉，二宝不致混淆不清。看来早本此回宝玉已经十七八岁，与贾珍贾琏同等身分，男性外戚除了生父都不能觐见。〃携手拦入怀内〃等语，是对小孩的动作与口吻，当是一七五四本最后一次改小年龄后，一七五五年加的润色，感人至深。所有的〃元妃〃都是这次添写宝玉觐见时用的。因此迟至一七五五年才有〃元妃〃这名称，〃杏元和番〃则是第一个早本就有的，隔的年数太多，以至于〃元字〃封号犯重。

庚本第六十三回芳官改名一节末尾分段，看得出此节是后加的，原稿本中间插入两页，末了忘加指示，令抄手〃续下页〃。但是回内怡红夜宴并没改写过，因此还留着两个漏网之鱼的〃王妃〃。席上行占花名酒令，袭人拈到〃桃红又是一年春〃，麝月拈到〃开到荼蘼花事了〃，预言袭人别嫁，最后只剩下一个麝月。第一个早本内元春是王妃，看来当时已有第六十三回，结局已有麝月独留，袭人别嫁──湘云达到了与她同嫁一人的愿望，而仍旧不能相聚。

三六桥本的续书人如果仅只知道早本情节，遵循着补撰，就不会用杏元封号，犯了元妃的讳。换一个字还不容易？显然〃杏元和番〃这一回是直接从第一个早本上抄来的。续书人手中有这本子。

三六桥本虽然是续书，有部份早本保留在内，仍旧是极珍贵的。既然四○初叶还在日本，只要在战火中无恙，日本也有研究红楼梦的，一经唤起广大的注意，也许不久就会有消息了。但是周汝昌提了一声〃或云在上海〃。倘在上海，那就不大有希望