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腰的大拉让门前。

香波王子高兴地小声说：“我们能到达这里，说明已经进入了塔尔寺。”又告诉梅萨，大拉让是俗称，正规的名字是扎西康赛，汉人称它吉祥宫，过去是*、班禅以及历任法台的寝宫。乾隆皇帝曾派人为大拉让修建了宫墙、华门和牌坊等，并赐名“永慧宫”。“你看，这是一个可以俯瞰塔尔寺全景的地方。”

浓浓的夜色就像层次分明的涂抹，天是浅黑，山是浓黑，树是墨黑，万间僧舍一片灰黑，而那些挺着的高殿和卧着的矮堂，因为红墙而变成了紫黑。还有些白墙的庭院、灰瓦的楼阁，则是烟黑的一溜儿。不黑的是金顶、宝瓶、法幢、*、祥麟、吉鹿、铜镜，它们在黑色的层次里，显现出风格各异的金色来：柔和金、太阳金、白炽金、星光金、耀斑金、红铜金，而且是漂浮着的，就像一群群黑浪里的金色鱼、一道道黑云里只闪不逝的天雷电。

梅萨看呆了，连声说：“好地方，好地方。”

香波王子带着她，沿着“之”形的德吉路，朝下走去，刚走到长寿殿跟前，就见一队拿着禅棍的护寺喇嘛从管家活佛院出来，匆匆忙忙走进了前面一座大庭院。香波王子拉住梅萨躲了起来，小声说：“前面就是大吉哇，半夜三更调兵遣将，一定发生了什么事情。”

“大吉哇？大吉哇是什么？”

“大吉哇曾经是全寺的行政管理机构，负责全寺的放债租田、布施分配、对外联络、审理案件等。过去大吉哇老爷在审理寺属部落的各种案件包括人命案时，当地县衙无权干涉。大吉哇内设有班房、刑堂以及皮鞭、铁索等刑具。对判定有罪的百姓和僧人，轻者罚款，责令出钱为全寺僧人熬茶煮粥以赎罪；重者处以肉刑，鞭打、上铁绊、罚苦役等。也会把欠租欠债的人投入班房，让其亲友花钱赎出。什么叫‘政教合一’，这就是啊。‘政教合一’既是精神对政权的统驭，又是政权对精神的统驭。当权力开始罚罪肉刑时，精神的肌理就是无敌而被创，自己戕害了自己。现在大吉哇已经没有这些权力了，但威严和惯例还存在，关键时刻，他们依然可以得到管理委员会的授权，组织经堂大会和承担护教护法的责任。”

香波王子拉着梅萨，猫腰靠近着大吉哇，突然停住，蹲在了黑黢黢的石墙下。

大吉哇的门开了，那队手提禅棍的护寺喇嘛从双开的木门里鱼贯而出，在一个裸臂活佛的带领下，直奔大经堂。香波王子呆愣着：大经堂后面就是“脐带之红、成道之翠、文殊狮子吼”的地方，就是供养着菩提大银塔的大金瓦殿。那里有万玛活佛的踪迹，有圣门的诱惑：“七度母之门”——“最后的伏藏”——“仓央嘉措遗言”——“幸福的伊卓拉姆”，一层层的迷雾，一重重的风景，每一重都是天堂。他凭感觉意识到：如果大金瓦殿出现众多护寺喇嘛，就一定是冲着他香波王子和梅萨的。

万玛之踪　3（2）

“怎么办？”他问梅萨。

“我怎么知道？靠你了，快想办法。”

“千万别说靠我，我得靠你。我现在把你想象成了无死佛母和智慧空行母，只要你加持我，我们就可以闯过去。”

“怎么加持？”

香波王子朝她凑了凑，拉住她的手：“亲我一下。”

梅萨甩开他的手：“都什么时候了，你还耍流氓。”

香波王子认真地说：“我亲你一下也行。”

梅萨朝后躲开，却见香波王子猫腰前去，赶紧又跟上。

香波王子停下来说：“其实你已经加持过我了，我刚才拉住了你的手，发现它滑滑的绵绵的烫烫的，我于是就把它想象成了你的心。就像女人有两只手一样，女人也有两个心，一个是跳动的产生思想的心，一个是流水的产生爱情的心。一个心在身体里头，一个心在身体外头。外在的心是身体的中心，内在的心是思想的中心。两个心都是女人最隐秘也最诱人的东西。更重要的是，两个心是相通而一致的，无论你得到哪一个心，都意味着两个心皆属于你。希腊神话中说丘比特之箭射中谁，谁就会产生爱情，其实讲的是男性的生殖运动。男人虽然射中的是女人外在的心，真正俘虏的却是内在的心。仓央嘉措就是我们藏族的丘比特大神，他用情歌射中了所有女人的心，包括你的心。”

“什么心不心的，你抓住的只是我的手。”梅萨嫌恶似的把手在自己身上蹭蹭。

香波王子说：“不是这只是那只。”看她又蹭蹭那只手，他笑道：“没用的，你知道，佛教最大的贡献就是开启了人类的想象，想象它是什