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那媳妇说：“我叫桃叶儿。是天时门里（同族）的嫂子。你叫我四嫂子就成了。”

毕莲仙便叫：“四嫂子，他咋还不来？……”

四嫂明知道“他”是谁，却故意装糊涂：“他是谁？”

毕莲仙红了脸，低下头不说话，只是哧哧地笑。

四嫂子嘴唇一撇，眼皮一翻，笑道：“咋？急了？还没尝着男人味儿，就馋成这样了？”

毕莲仙娇嗔地瞪着四嫂说：“人家把你当个知心的姐姐，你……”

四嫂一边收拾碗筷，一边神神秘秘地笑着说：“别着急。你女婿这会儿有些事，黑了就来了。”

毕莲仙知道天黑了就该闹新房了，而闹新房是不能缺了新郎倌的。

天一擦黑，女婿果然来了。

女婿是被一帮小伙嘻嘻哈哈拥进新房的。四五盏玻璃罩子灯，把新房照得十分明亮。借着明亮的灯光，毕莲仙终于把新郎倌看清楚了：他身着青色绸袍绸褂，外套金钱藕荷色马夹。头上戴一顶西洋式礼帽，帽顶上插着花翎翅；大红绸子绾着一朵大红花，斜束在胸前。毕莲仙眼前顿时一亮，胸口立即象敲鼓似的跳得咚咚地响。老天爷！老天爷对毕莲仙可真好！实在好！太好了！毕莲仙前世里真是烧了高香了！隔壁的春女，洞房夜见了女婿，第二天就想上吊；村东头的草草儿，“回门”的时候哭了一路，到了娘家就不想再回婆家去。比起村里的伙伴来，毕莲仙真是好命啊！自己盼这样的女婿，来的就正是这样的女婿。他的确个子高大，身材像铁塔一般结实雄壮。脸不白，是古铜一样的黑红色。可这黑红色十分耐看。高高的眉骨上横着两道又浓又黑的眉毛，一双圆溜溜的大眼闪着星星似的亮光。由于眉骨高，眼睛便略显向里凹，就是这一凹，宽阔的脸膛就更加有棱有角。鼻梁又高又端正，鼻头丰满而亮堂。胸脯高挺，身板笔直，浑身上下无处不透着一股男子汉的勃勃英气。霎那间，毕莲仙的心便沉浸到甘芳浓烈的美酒中去了，甜丝丝痒乎乎麻酥酥暖融融，直是说不出的滋润舒畅，说不出的满足幸福。她几乎要陶醉了。　电子书　分享网站

第01章 美少女憧憬真男人 俊小伙扮演假女婿（6）

她放心了，高兴了，所以对闹洞房的气氛马上也就适应了。能和这样称心如意的男人一起和大家热闹有啥不好呢？无论大家怎样和他们耍闹，她都不会烦不会恼的。她打算，只要不把人弄得太难堪，叫耍啥把戏，就耍啥把戏。

闹洞房是中华民族传统文化的一部分，可谓源远流长。全国各地“闹房”的基本程序大致相差不远，只是在具体的“闹”法上，各地有各地的特色。正如俗语所说的：十里乡俗九不同。

白凤山碧竹寨的人把闹洞房叫“耍媳妇”，但又不单单耍媳妇，而是要把新郎倌拉着一起“耍”。细究这一风俗的来历，起源大约是这样：很早很早的时候，人口本来就不多，而部落间的争斗厮杀却激烈而频繁，从而导致人口更加稀少。为了本部落人丁兴旺，于是便鼓励人们早生孩子，多生孩子。因而刚刚性成熟甚至有些还不很成熟的男女便被鼓励进了婚姻的殿堂，早早地就开始担负繁衍后代的使命。然而由于年轻，他们对于男女间的事情缺少必要的知识，所以常常闹出一些笑话。为了少出“笑话”，一些年长的智者便创作了“耍媳妇”这一节目。耍媳妇时放纵的肆无忌惮的调笑，可以说就是在对新婚男女实施一种带有启蒙色彩的“性教育”。

毕莲仙还是懵懂孩童时，曾多次看过“耍媳妇”的热闹。小伙子总是一个劲儿地给新娘子说谜语。那些谜语她一个也听不懂，可那新娘子却把脸羞得象蒙了红布，抹了猪血。看见新娘的狼狈样，那些娶了媳妇的男人和即将要娶媳妇的男人们都一个个笑得前爬后跌人仰马翻屁滚尿流。他们还让新郎新娘做许多动作，新娘子不做，他们便又推又搡，有时把新娘子气得嚎啕大哭，把个喜事弄得就跟死了人一样。十二三岁之后，“耍媳妇”的热闹依然有，娘却不让她去看了，说是姑娘家往那场合里钻，招人笑话。所以今晚这情景，她既是熟悉的，又是陌生的。不过她已打定主意：不管咋耍，她绝不哭闹。跟这么好的男人并着肩膀往人面前立一立，身上的每一根寒毛都是快活的，要是哭哭啼啼，多败大家的兴！

闹房者们让新郎新娘表演的第一个节目是“磕浑头”。“浑”者，完整完全完满完美之