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“你这是以点概面啊，那么我问你：那些贪官也是因为没钱才去贪的吗？不是呀，所以：贫穷与富裕和人格没有直接关系。”

他们争论的声音越来越大了。

郭善春说：“怎么不是，正因为他的钱不够用，他才去贪的呀。要是有了足够的钱他会贪吗？”

“就我所知，人的年龄是有限的，可他们的**是无限的。你觉得人的贪念是可以满足的吧？”

“是的，古人就说‘知足常乐’，所以我认为人是可以满足的。”

“我认为人是无法满足的。”

“我认为人是可以满足的，并且，他们刚刚来到世界上的时候本性是善的。这有书为证。”郭善春说着就去柜台里找他的那本《三字经》去了。他觉得光凭自己一张嘴还不够，必须拿出一点证据去巩固自己的说法，让堂吉柯德心服口服。并且，他打算把这本《三字经》送给堂吉柯德，让他好好读一读。

郭善春把《三字经》放在堂吉柯德面前，翻开头一篇，指着第一句说：“这，看见没，‘人之初，性本善’。我没有糊说吧。”

“应该肯定，”堂吉柯德说，“这是你们的圣经，但是我们的圣经讲的是‘人性本恶’，所以我们注重后天的约束和承诺。看来我们的意见是无法达到统一的，因为我们在起初的认识上就是不同的。”

“哈哈，”郭善春好象抓着了什么把柄一样，他兴高采烈起来，他说：“难怪不得，我看到老外就觉得他们带着一股邪气，原来你们自己早把自己看成了邪恶的了，这就不怪别人啊。佛说：佛在心中。也就是说：善在心中。而你呢？先把自己看成了恶的，这样不恶才怪。而我呢？先认为自己是善的，所以我就善良了。我把这本《三字经》送给你了，拿去好好看看啊，也当做个纪念。”

………【第四十一章】………

堂吉柯德接过那本《三字经》说：“谢谢，我会尽力去理解的。不过，你的逻辑很特别，是我从来没有见过的。”

两个人象哲学家一样争论了一番大道理，谁也没有说服谁，谁也说服不了谁。要不是郭善春被人叫走忙生意去了，他们的争论是不会就这么容易停火的。

两天后，堂吉柯德带着桑丘骑着白马离开了金凌。是的，他没有在金凌现传说中的侠客，但他一如既往地没有灰心。因为他从中国的侠客书中得知，大侠们都爱隐居在一些不起眼的小地方，甚至是深山老林之中。在他的思想里一个新的问号产生了，那就是，为什么这些大侠在没有名气的时候，拼命想去出名，而一旦出了名就反而爱去隐姓埋名了呢？这些大侠没有名气的时候希望别人注意自己，而在出名了以后又在害怕有人注意自己。这实在是个非常难以解释的问题，也对他产生了极大的诱惑力。他想，要得到答案，只有找到这些大侠，这层神秘的面纱才有可能被揭开。自始至终，他就想不通，他在心里这样说：“既然怕人注意自己，为什么又要想方设法去出名呢？是属于沽名钓誉呢？还是……”无论如何，这种极其神秘行为加深了堂吉柯德的好奇心理，他坚信自己，一定能够将这些神秘揭开。

在灰蒙蒙的天边，一片村落出现在了他们的眼前。堂吉柯德象一个军事家一样站在一个土坡上，他看着远方的村庄，对桑丘说：“桑丘，把望远镜给我。”

仆人桑丘把望远镜递给了堂吉柯德，堂吉柯德就闭起一只眼睛了望起来。在这时候，他总有这样的习惯——把自己看到的告诉桑丘，因为他觉得与人分享是一件快乐的事情。

“呵呵，桑丘，”堂吉柯德说，“看见没有，那村庄里生了一场战争啊，并且战斗还没有结束呢。”

桑丘听他这么说也好奇地拿手在额头上搭起个篷张望起来。

村庄里真如堂吉柯德所说生了战争吗？当然不是，这只不过是他从远处看到的，而且又是凭自己的想象判断出来的，根本不足为据。而真正的真相是：这村庄里正在搞拆迁。为了不至于和堂吉柯德站在一起，单方面错误地得出判断，我们有必要将这个村庄里生的一切，作个基本的交代。

这个村庄叫李家湾，村里人大都姓李。村长李财在半个月前做了一个梦，这梦大概是这样的：一天早上，李财在村子的东边看日出，可灰蒙蒙的天上就是不现日出，他非常焦急地等啊等。就在这时，两只金黄色的自己从来没有见过的鸟向他飞来了，并且飞入了他的怀中。就在这时候，他就惊醒了。他在床上重新回忆了一下这个梦，自己也不知道该梦预示着什么。当然，他的怀疑更多地是在往吉利的方面想