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——但是分析社会的兴趣爱好要有头脑，可不能只看到现在，看不到将来。很多专业现在热得很，但是当你毕业的时候，专业不仅不热了，就业人口都趋于饱和，弄得你都找不到工作，那将多惨，你自己想想你就能够知道。

——那环保事业来说，这几年就很热，而且还会热下去，但是在中国这种大环境下，社会愿意为这个新兴趣所支付的是否能够符合你的心意呢？尤其需要考虑的，你毕业之后，这方面就业压力如何，你能否如愿地找到工作呢？txt电子书分享平台

尼采的超人？

当提及尼采，我不得不说这个人是个疯子，而且的的确确是个疯子，并且是个可以让很多人着迷的疯子。

当这个疯子说出很多很多惊世之语，又以他的独到的至今让人难以理会的《查拉图斯特拉》来阐述他的超人思想的时候i，这个疯子就留名青史了，而且是以哲学大家的名号留名青史的。

当然，这个疯子并不是只有这部大作的哦，这个疯子的作品有很多，《悲剧的诞生》（1872）《不合时宜的考察》（1873—1876年）《人性，太人性的》（1878）《朝霞》（1881）《快乐的知识》（1882）等等，还有好多。这里就不多说。

咱们说说尼采的超人。尼采的超人到底是什么东西呢？

大家都看过很多关于超人的电影，《超人》系列，以及《超人前传》之类的具有特异功能的超人影视剧。但是尼采的超人可不是这样的，虽然超人的思想是现代超人说法的源泉，几乎是这样的，如果又热能够考证有人更早地提出了超人的思想，我在根据他所能提供的事实做纠正，但现在请允许我把提出“超人”的这份殊荣献给尼采——近乎伟大的弗里德里希·威廉·尼采。

废话和恭维之语过多了点。那么，让我来根据我读尼采的诸多著作所得知的尼采关于超人的理解。

首先，超人不是现在普通意义上的人，也就是超人不是人，而是超越了人的人。问题是当人超越了人，人就不能叫做人了，那么超人就成了一个概念性、定义性革新的名词，是对一种近乎新物种的定义和理解。

其次，当诸多宗教在天上寻求诸神的时候，尼采的神灵是在大地之内的，大地是尼采的神。也就是说，尼采的神，是反基督教的，从《上帝死了》这部著作中，首先传递的信息就是尼采对基督教的不信，另一个层面的事情，我们后面讨论的时候再说。

第三，既然尼采的神是在大地之内的，也就是尼采敬仰的是大地之母。那么，尼采意念之中的超人，就是必须能够站立在大地之母，一大地为神的人，也就是不崇拜基督教等等天上神的宗教。超人是崇拜大地神的。而大地究竟是怎样的呢？是我们现在所知意义上的大地吗？并不是。而是一种被神化了的，被哲学化了的大地。这种解释有可能太过简单，但是当你能够知道超人是不信奉基督教和其他教，也就是超越现实宗教的时候，你就知道，超人是和大地融合在一起的，也就是说，超人就是大地的人化，人就是大地的一部分，人接近了神，而这个神不是基督耶稣，也不是真主安拉等等。

第四，超人是从“人之本质”上超越了“人”。从质上超越了人的人就是超人。但是人之本质是什么呢？大家能够现在就搞清楚人的本质是什么吗？或者不行吧……那不是说尼采的超人就是胡说八道了吗？可不是，完全不是，尼采所认为的人之超越，是肉体和精神思想的同时超越，而首先需要超越的是思想和精神，其次，尼采信奉肉体超过精神。但不要误解，尼采所信奉的肉体是一种哲学意义上的超脱，是一种有着超人含义和潜在特质的肉体，这种肉体首先赋予人的就是人对自己的充分足够的信任，而不是人作为人必须要有神，人必须在上帝那里才能得到救赎，不是的，不是这样的，尼采认为超人是大地的儿女；而大地才是真正的神，人能够利于大地，是因为人有思维，而人有思维却信奉天上的神，那对于尼采来说简直是胡扯。最后，尼采的超人的肉体意义不是一般的肉体意义，在尼采哲学著作里，你才更经常用到的词汇是身体，作为超人，首先信奉的是自己的身体，我们要成为超人必须实现身体的超越，而这种超越凭借的不是对上帝的信，而是对人自身的信。

最后，尼采的超人哲学并不是特异功能说。尼采的超人是超越时空的人，是从思想和身