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对抗或者和解

“恐惧死亡也是一种与大自然对抗的意识”，这是我在一篇短文中写过的一句话，意在顺应自然，平息内心的躁动，与死亡达成和解。这既是慰人，也是慰己。当一种律则不可抗拒时，我们也便把它当成一种合理存在，惟其如此，我们才不会自讨苦吃，自寻烦恼。但我们真的能做到视死如归吗？其实还是不能的。我们还是怕死，不愿意死，但又不得不死。由此，我们的生命深处便有了一道永不能愈合的伤口，时隐时痛。我发现，经过自我说教，顺应天命和自然的大化，平静的面对死亡，只是生命趋向自然的表面，生命面对死亡时的痛苦和焦灼才更接近自然本身。因为这种情感并不是人偶然自生的，它同样是自然的赋予。书包　网　。　想看书来

热闹的世界

热闹的世界

在我很小的时候，许多人都还在，我看到他们，感知着他们，他们围绕着我的世界和我的生活。我既不十分的爱他们，也不十分的讨厌他们，我们一起活在这个世界上。但不久，首先有一个人死了，我对他还不十分熟悉，我来到这个世界的时间还很短，不能熟悉周围的所有人。但我并不知道我不熟悉他，是因为我刚刚接触这个事间。这个首先死去的人没有了，我再也没有看到他，也没有想要再看到他，他的死，对于我只不过是一个死的事件。我知道，人死了他的亲人会伤心，会流泪，伤心和流泪是死的一部分，死就是一件应该哭的事。随着一点点地长大，我又看到了更多人的死，但我仍然认为死不是一件容易发生的事，要过很久才能出现一次。死者离去时，已经在这个世界活很久了，至少我感觉是这样。一个人一个人悄悄的死，甚至是不知不觉的死，让我忽略死的存在。有时，看到一个很衰弱的人，以为他不会活多久了，可是他却很顽韧地活着，一年又一年的活下去，直到最后才肯倒下，让自己死。死的人很快就被我忘记了，又有新的人补充进来，所以，世界并不显得空落，始终热闹着。与热闹的世界相比，死和生不过是一个个转瞬即逝的小插曲，很快就被生活的涌流淹没了。

动摇

孩子也会感到人生的单调和无聊，甚至也会产生一些虚无之感。但孩子并不把它们看成人生的真相，只当成一种暂时的状况来对待。在他们的眼中，人生在整体上还是欢乐有趣的。在大人这里，人生也许还保留着趣味，但它的根基却已经动摇了。书　包　网　txt小说上传分享

最后生命的消失

最后生命的消失

蒙田认为生命逐渐消失，活至暮年的人是得到上帝恩典的，因为那时辞世，死亡夺去的就不是整个生命，而只是半个人或四分之一个人而已。牙齿脱落，头发稀疏都是生命部分死去的标志，在死之前，人的某一部分或多个部分已先行死去。所以，死去的那个人，已不是原来的那个人了。不值得为之痛苦和恐惧。

我当然能够理解蒙田如此看待死亡的安慰性意义，他在用理性来平息死亡引起的内心躁动，他的内心一定产生过此种躁动。但他所开出的药方，并不能医治每个人真切面对死亡时，所遭受的心灵创伤。一个人在二十岁和八十岁时离开这个世界的感受，不会有太大的不同。甚至由于意志力和生命力的衰退，老年人比青年人更惧怕死亡。因为他们活了一辈子，原本就是为了活，所以，离开时要更为痛苦和伤心。我亲眼见过很多老年人，因为生活的困苦和疾病缠身的折磨，曾经无数次的祈求死亡早早来临，以帮助他们摆脱正在遭受的痛苦和困境。而当死真的来临时，他们又不愿意死了，尽力拖延死的来到。其实，他们平时的期望死只是用死————这样一种至极的痛苦，来安慰生存过程中所遭遇的平常的痛苦，是一种精神和心理上的抚慰。他们知道自己不会死，所以才“不怕死”。

青年人的夭折，更多是相对意义上的，他们畏死，更多是因为还没有充分享受生命和生活，未来还有大把光阴没有领略，便中途退场，他们感到的是遗憾和欠缺。而老年人的死则是绝对意义上的，他们阅历了整个人生，得到的都只是虚幻不实的浮光掠影，而失去的却是确凿的健康的身体，生命的活力，清晰的头脑和活跃的心灵。现在只剩下了一个衰朽的生命，这笔