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骑鹿虽不如骑马便利，至少比爬山轻松，小五更找到一个诀窍，将铁枪横在鹿角的枝杈间，刚好挂住，双手平搭上去，舒服多了。

虽走的是夜路，但大草原四面八方皆是坦途，毋须担心有坑凹石凸的状况，可谓天马行空、任我纵横。

宗弼两条长辨飘于脑后，颇为意气风发：“这一次算契丹狗帝命大，下一次定教他逃不掉！”

小五亦有同感，遗憾道：“只怕下次就没有这么好的机会了。”

宗弼忽想起一节：“岳飞阿哥，你明明可以杀光那些契丹狗子，缘何不放箭？”

小五理所当然地回答：“穷寇莫追，何必赶尽杀绝。”

宗弼不以为然：“打蛇不死，反被蛇咬。若换了我，定教他们一个也回不去！”

少年人本喜斗嘴，小五深受古兵书影响，遂引经据典：“不战而屈人之兵，善之善者也。”

宗弼反唇相讥：“那孙子实在误人子弟，说甚么‘用兵之法，全国为上’。两国交兵，如不斩草除根，等于害了自己。想那西楚霸王英雄盖世，却败于竖子刘邦之手，不就是因为妇人之仁吗？”

小五看不出一个女真少年，竟也通晓《孙子兵法》，颇有些惊异，明明觉得宗弼强词夺理，却又难以驳斥，心想自己终究读书不多，若是韩九儿醒着就好了，只好讲大道理：“总之兵者不祥，杀敌一万，自损三千。两国交兵，自是全国为上。”

宗弼哈哈大笑：“我说你们宋人钱多人多，怎地就是打不赢契丹狗子，原来都是教这些老子、孙子们祸害的。如果两军阵前总想着甚么‘杀敌一万，自损三千’，这个仗还怎么打？要想活，只有狠，想得多，死得惨！我们女真人每打一仗，就当自己死过一回，活下来就是赚的……”

小五一时张口结舌，只觉宗弼话粗理直，一针见血，按说大宋军队可谓历朝兵法的集大成者，又是兵多将广，缘何就是收不回燕云之地，即便跟西夏作战也占不了便宜，其中因由，却是小五这样的年纪怎么也想不通的。

却不知，大宋乃武人建国，却也因之对武人猜忌，定下以文抑武的国策。在宋之前，好男儿弃笔从戎，“健儿应斗死，壮士耻为儒”！自宋而起，穷酸才大当其道，“满朝朱紫贵，尽是读书人”！

大宋对武人的防范可谓登峰造极，既以“兵无常帅、帅无常师”而令兵不知将、将不知兵，又以“将从中御”任用只会纸上谈兵的文官甚至宦官统兵，使得士卒战力低下，将官指挥低能，及至于强干弱枝、守内虚外、消极防御等用兵传统，生生地将一个好端端的汉唐帝业变成媚事夷狄的妾国。这些道理，又是宗弼这样的外族理解不了的。

小五越想越郁闷，索性转移到自己喜欢的话题：“宗弼兄，你杀契丹兵的枪法，实在绝妙，不知师从何人？”

宗弼颇为受用，自夸道：“某家的枪法，无师自通，至今未逢敌手。若非潜身鹿下无法携枪，那狗帝早已死了几回了。”

小五自不相信，又有些不服气：“你才多大，没有人教习，如何会使枪？又说甚么未逢敌手，须知人外有人、天外有天。”

宗弼倒也坦白：“若非要算师傅，不知头兽算不算？我女真人最爱打围，猎熊杀虎捕鹅哨鹿，四季不断。我自幼喜欢使枪独猎，即便遇到狼群也不要帮手。头兽不比人，受伤最是疯狂，要么一枪刺死它，若刺不死的话，死的将是自家，我也不知杀了多少头兽。后来跟族人比武，确实无人胜我。”

小五心中骇然，要说狩猎野兽，自是使弓最妥，射者远离目标，射不中也无妨。若使枪猎兽，却是以身犯险，果如此斗过熊虎、滚过狼群，这样的枪法自然没有章法，却是比任何章法都致命。若女真人个个如这宗弼一样，真的可以策马纵横天下了。

小五愈想愈心惊，忽觉眼前有压迫感，警然一抬头，便见原本一马平川的草原夜色中，豁然立着一道高高的锥状黑影，耸入星空，不知是什么东西。

“嘘，前方是契丹狗子的烽火台！”宗弼提醒一声，不再说话。

这就是古籍所写“十里一大墩，五里一小墩”的烽火台？小五心头一阵激荡，遥想汉唐之代，疆土覆及塞外漠北，征卒守在烽火台上，一遇敌情，千里传烟举火，大兵遂发，犯我者虽远必诛，何其痛快、何其威壮……

就在小五的物外神游中，鹿群从烽火台的脚下掠过，消失在黑茫茫的草原深处。

如此两人驱鹿而行，不分昼夜，饥了渴了就腾出一只手来吃喝，困了就抱着鹿颈、抓着鹿角打个盹