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在今天，有很多妇女愿意去做*，与过去宣传的*都没有人身自由的境遇不同，今天的妇女每个人都有自己的人身自由，但她们还愿意去做*。今天，她们不叫*，叫性工作者。是什么原因呢？贫穷。有很多女性做暗娼的原因就是想摆脱贫穷，甚至想发家致富。

在兰州火车站有一个姑娘因为做暗娼被一个民工杀害，当人们在这个暗娼住的地方看到她写给自己爱人的情书和精心叠好的千纸鹤时，记者和所有人都一起询问：*也会有爱情吗？

这真是愚蠢的问题。凡是人都会有爱，有爱就会有爱情。这个暗娼卖身的原因只有一个：发家致富。是贫穷让她走上了这条道路。然而她心中还有一份美好的爱情。灵与肉是分离的。

另一个原因是性的禁忌和性道德的产生。在没有性的禁忌和性道德限制的时代，妇女从事任何性活动应该都没有太多的约束。尤其是在母系时代，只要与生育相关，且与氏族相关，性就不会受到限制，但是，与生育无关，且与氏族无关的性活动，肯定也是要受到限制的。我们现在看到的一些有关圣妓的资料不过是人类进入父系社会后的一些残留。性崇拜特别是*崇拜仍然被作为神圣礼仪中的一种被保留了下来。但这些活动如果真的存在，就不会受到太多的道德的否定。事实上，*一词的出现，与道德上的否定和性的禁忌有关。如果没有性道德，*就不存在。所以，*现象的出现是父系文化在后期的产物。“圣妓”说仅仅是*产生现象中的一种而已。

大量的*的产生应该是在男人奴役女人后，女人成为男人的玩偶后。女人靠此为生，男人靠此为乐。在父系时代之初，也许女人从事这种活动并不遭到禁忌，但随着家庭的进一步巩固和社会道德的加强，单身女人的卖淫与男人在家庭之外的快乐需求之间形成了市场，于是便形成了现代意义上的*。

无性婚姻有存在的价值吗

《健康时报》的记者采访我关于无性婚姻的问题，是通过QQ方式。以下便是采访的主要内容。

记者：您对现阶段中国的婚姻现状有什么看法？

徐兆寿：不怎么乐观。因为正好赶上了一个社会转型期。在这一时期，人们的婚姻观是不稳定的，所以离婚率也相当高。现在是建国以来第四次离婚高潮。在这一时期里，离婚率最高的恰恰是自由恋爱的年轻人，年龄大概在28至40岁之间。第一次离婚高潮是建国初共和国的元勋们离婚，第二次是在“*”期间因为政治问题而离婚的，第三次是上山下乡后来进城后又离婚的。现在是第四次。按说现在的年轻人都是因为相爱而结婚的，按理是不应该离婚，但恰恰是他们在“闪婚”。这是值得人们重新思考爱情与婚姻本质的现象。

记者：离婚人群中有多少是因为“性”的不和谐原因造成的呢？

徐兆寿：性的因素在80年代后期占到了一定的比重，在传统社会里，性不是问题，但在80年代以来，性开始在婚姻中占有很大的比重，也开始成为离婚的因素，现在这一比重越来越大了。

记者：您觉得性在婚姻中扮演着什么样的角色？

徐兆寿：追求性生活的和谐成了中国人目前青年夫妇的目标，但也成了一个教条，这正是青年人轻视婚姻的一个原因。性在婚姻中是一个中介作用，婚姻若没有了性，传统的婚姻就不存在了，因为生育首先就不存在，其次性是人的自然需求，这一需求满足不了，婚姻的一方就会向社会求助，这就是离婚的原因所在。

记者：无性婚姻夫妻有找过您的吗？向您倾诉的多吗？

徐兆寿：有，不过，很少。因为我做咨询的大多是大学生。无性婚姻也是婚姻的一种。这种婚姻是把性当成一种物质存在，没有将其与精神存在融合，但这种婚姻会有很多痛苦，因为它是一种灵肉分离的存在。

记者：哦；现在的年轻人怎么看待上一代人的婚姻观？

徐兆寿：现在的年轻人都觉得上一代人的婚姻大多没有爱情，也对婚姻家庭中出现的一系列问题存在不理解，他们认为，不能和谐便分开好了，何必要在一起呢？他们没有经历过婚姻的酸甜苦辣，对婚姻和家庭缺乏理性的认识。他们可能在恋爱中会因为一句话而分手，但他们肯定是要吃大亏的。

记者：他们认同父辈对幸福婚姻的认识吗？

徐兆寿：不认同。他们认为，爱情是至上的，可以超越任何存在，包括亲情。当然，这也只是一部分，不是全部。这是受到西方特别是美国六七十年代流行的爱情至上主义观念的影响所致。他们对幸福