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虽然部落的食物充足了，但是还是不时会有族人因为狩猎而伤亡，因此伏羲叫族人将多余的猎物蓄养来，畜牧就这样开始了，部落的食物也更加充足了，而且族人也不需要经常狩猎了，减少了族人的伤亡。

随着族人的生活过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲贤名皆纷纷举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。

伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。

伏羲又依照伏羲琴发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。

随着伏羲名声的越来越响，越来越多的部落投入了陈都，遵从伏羲的领导。后来伏羲发觉人族婚姻状态混乱，于是发明婚姻之法，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。

随着伏羲的努力，人族气象大变，生活越来越好，无数部落首领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩，于是进言让伏羲进位人族共主，称圣皇，伏羲推辞不了，于是在陈都祭告天地，以陈都为都城，进位圣皇，为人族首位人皇。

就在伏羲进位人皇之日，天上忽然降下一枚古朴大印，却是当年长耳定光仙的法宝镇龙印。因其乃是当年麒麟族用无数太古龙族精血元气祭炼，拥有着澎湃的真龙之气。又伴随妖君长耳定光仙多年，又沾染了天庭皇气，正适合作为人族镇族之宝。加之长耳定光仙与人族有着难以细述之因果，故而不待镇龙印等来故主长耳定光仙重归仙道，便将其赐予人族。

当然，因为此印原属长耳定光仙，凭此长耳定光仙却获得了许多功德，助其弥补本源早日觉醒。所以长耳定光仙也不算亏。

伏羲因不知这方天降古印原名为何，便将其命名为崆峒印。自此镇龙印更名为崆峒印，为人皇象征，成为人族圣器。自此亿万人族纷纷投效伏羲，人族第一次在形式上形成了一统。

第六十九章　妖君转世为人忙

第六十九章妖君转世为人忙

伏羲自从成为人族圣皇之后，却是更加兢兢业业了，在伏羲的努力和一系列变革之下，人族气象更新，更加兴旺了，伏羲在人族的威望更加高了。

可是当伏羲解决完人族自身的困难后，却又有新的麻烦产生，原来魔神大劫带给洪荒大地的影响却是深远的。当年魔神大劫的主战场虽然并不在洪荒大世界之中，可域外魔神方面的顶尖强者奥林匹斯宇宙之主克洛诺斯却是坠落洪荒身死，并在临死之前将天柱不周山撞倒。

不周山乃是盘古开天身陨之后脊柱所化，为洪荒大地地脉之祖，不仅有着擎天之用，还负有洪荒大地之功。不周山被克洛诺斯撞断崩塌之后，女娲娘娘虽然使用圣人的手段补天立柱，以玄龟四足化为四极天柱代替不周山顶天，可是洪荒大地地脉却因少了不周山这地脉之祖的镇压，开始出现不稳状况。各种自然灾害却是发生地更加频繁了。

而且更加雪上加霜的是，由于洪荒天庭被毁，而昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害更加不断，以至人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，失去了许多族人，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。

伏羲极为着急，想能不能避免或者减少这种损失，于是便夜晚观察月亮、星斗运行的规律，白昼观察太阳运行的路线，查看山川河岳，傍晚便坐在洛水旁思考其中的联系，希望能从其中想出一些办法来预知和防范这些灾害的发生。

这一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本书，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一张卷图，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见，此物正是那帝俊的伴生灵宝极品先天灵宝河图洛书，乃是天道借予伏羲证那天皇果位的。