第7部分(第1/4 页)

康菩土司这些时日来经常这样骂。那个狗娘养的洋人喇嘛，把一个堂堂的土司老爷挡在村外不说，竟敢扣押着土司家的小姨妹，包庇一个黑骨头贱人。这样的事情要是在从前，早就打得战火纷飞了。土司手下的头人们纷纷来跟他说，老爷，你该站出来领着我们跟他们干了。来吧，让我们牵出战马，跃上马背，用我们高贵的热血，把洋人魔鬼都赶回去吧。我们杀他们不是一次两次了。

但是康菩土司告诉他们，现在不是从前了。马背上的呐喊，寺庙里的祈祷，血脉中的高贵，雪山上的神灵，已经不足以让我们骄傲了。

“那么，什么才能让我们骄傲呢？”管家次仁问。

“我们的过去。”康菩土司浅浅地吸了口鸦片，回答说，“这下你们明白了吧，不能指望一个吸上鸦片的老爷干出什么开疆拓土的大事业啦。汉人把这个东西传染给我们，我们的热血就慢慢地变冷了。”

大约七百多年前，澜沧江峡谷曾经出了个有名的猎手，猎只老虎就像打兔子一样轻松自如。有一天猎手在山崖上看见了一只额头发红、目光锐利、翅膀阔大、身姿雄健、双爪刚硬、羽毛闪闪发亮的雄鹰，在当地人的传说中，它是卡瓦格博神山之鹰，是神山的女儿，也是神山的巡行者。别人见到这神鹰，一定要磕头焚香，感谢神山的恩赐。因为通常情况下，它只在传说和人们的梦中出现。但猎手从看到神鹰的第一眼起，竟然产生了要把它拥入怀中的渴望。于是地上豪迈的猎手开始追逐天上飞翔的雄鹰。他翻山越岭、爬冰卧雪，从云端追到云尾，从峡谷底追到雪山巅。卡瓦格博神山曾经发怒，降下雪崩，没有能阻挡猎手要与雄鹰比高低的勇气；神山又派出属下的子民——虎豹熊罴，豺狼蛇蝎，也没有阻挡住猎手坚定追逐的脚步。就这样整整追了三年，猎手和雄鹰都累到只剩下最后一口气了。一天，雄鹰落在一棵岩松上，忽然变成一个仙女一样的姑娘，她说，勇敢的猎手，你的脚步已经高过了我的翅膀，你的勇气已经感动了神山，但是你的歌声还没有响亮到云端之上。要是你能唱一曲歌儿，让澜沧江水倒流，我会自己飞到你的怀里来。

托彼特纪（8）

猎手张嘴高歌，但已经唱不出任何一个字，只有喉咙中的血和眼睛里的泪直冲云霄……此刻，神山动容，云飞天裂，地陷山崩，江河改道，江水倒流，澜沧江为之阻塞。

这个猎手就是康菩家族的第一代祖先康菩·登巴。康菩家族向来以自己有卡瓦格博神山的女儿、雄鹰的血脉传承而骄傲。他们总是对黑头藏民说：看看一代又一代土司红色的额头吧，那是康菩家族血性激荡的标志，峡谷里所有红额头的男儿，不用说都是康菩家族的种；看看他们坚挺高贵的鼻子吧，你就会感受到雪山的圣洁高远；再看看他们鹰一样锐利的眼睛，你就会知道康菩家族的人为什么总比别人看得远。

初时，康菩·登巴只有牦牛走一天路程的封地，是一个不足五十户的部落小头人，为峡谷里的朗顿家族效力。朗顿家族是藏王松赞干布的后裔，高贵得足可与神山比肩。一只山鹰飞九天，也飞不出朗顿家族的领地。

像康巴藏区所有的土司头人家族一样，战争就是贵族们满足英雄梦的血床，就像女人是他们骄傲的温柔乡一样。不发动战争的土司是牧场上的羔羊，好战的土司才是人人传唱的雄鹰。历辈康菩家族的血性男儿都以发动了几次开疆拓土的战争为彪炳家族世谱的荣耀。在康菩·仲萨之前的十五代前辈土司中，有八代康菩土司死在战场上，两个死于仇家卑鄙的谋杀。没有一个康菩土司活过四十岁，他们要么死在人生最轰轰烈烈的争杀中，要么死在美酒和女人的怀抱里。历代康菩土司都以此为家族的骄傲。

到元朝大皇帝的军队打过来时，康菩家族祖先审时度势，率先为大皇帝的军队提供粮草、马匹，带路，直至随军征战。而朗顿家族却被元朝大皇帝军队的铁蹄踩扁了，因为他们不知道雪山峡谷之外中国正在发生的事情。康菩家族的人有鹰一样高远的眼睛。康菩的祖先们发现，和土司之间的战争，打得再大，也不过是为了夺取几块牧场而已。有的土司穷尽一生精力，也只能征服一个部落。可不论哪个朝代，中国的皇帝都是一些慷慨大方的君王，他们疆域广大，人口众多，不在乎一条峡谷、几座雪山、几十个部落这样的小地方。他们只在乎你的一颗归顺之心。

谁让康菩家族处在汉藏结合部的地方呢？这真是卡瓦格博神山的恩赐。这片大地是他们的母亲，她有两个情人，一个是西藏地方政府，一个是朝廷。康菩土司就是母亲的两个情人身份暧昧的孩子