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在央金玛看来，扎西嘉措最近一段时间的沉默和忧郁，是因为他找不到自己的爱神了。那个骑着白马的爱神在他们的爱情最艰难的时刻，总是会在月光下的天空若隐若现，给他们以信心和鼓励。央金玛开初以为是一只彩色的鸟儿在引导他们的爱情，后来她在扎西嘉措的指点下也相信，爱神——或者说天使——就是帮助相爱的人儿克服一切障碍，洞悉所有人间真情、善良，自由飞翔的苍天之神。尽管大地上的人们从不为他建庙焚香，但他属于天下一切有情人。

爱神找不到了，自相爱以来，他们便第一次找不到相同的感觉。当初扎西嘉措用一根爱情的绳子将央金玛吊离她的闺房之前，他守在核桃树上的每个夜晚，他何时上的树又何时离开的，他在树上流了几次眼泪，甚至在心里为她唱了些什么歌，央金玛在自己的被窝里都明察秋毫。因为爱神就在窗外守护着孤独思念的心。现在，她躺在他的怀里，却把握不了爱人的心。

“央金玛，你过去认识那个强盗格桑多吉吗？”

“不认识啊。”央金玛依偎着她的扎西哥哥说，“我还是从你唱的歌中知道有这样一个强盗。”

“央金玛，我们的麻烦大了。”

“别怕，扎西哥哥，在教堂村，我姐夫拿我们没有办法。”

“央金玛，我是说，那个强盗格桑多吉。”

“有神父们的保护，他抓不走我们的。”

“央金玛，你还不明白吗，他爱上你了。”

“哦呀！”央金玛吓得从床上坐了起来，好像醒着的时候终于看见困扰了自己多日的噩梦，“你在说什么呀，扎西哥哥，他是个强盗。”

“他也是个男人。”

“他为什么要爱上我呢？我又不认识他。”央金玛的心还在狂跳不止。

“因为你的美丽。”扎西嘉措捧着央金玛的脸，“央金玛，我为什么要爱上你呢？当初我们也不认识。”

央金玛哭了，“扎西哥哥，你后悔了吗？”

“不。”扎西嘉措坚定地说，“只是，在一个强盗和一个诗人之间，得看你是喜欢刀枪呢还是喜欢我的情歌。”

央金玛继续哭，“扎西哥哥，你不是说，跟他睡觉的女人，都活不过两年。哪个女人愿意跟这样的男人过日子啊？”

“在我的歌声中，有很多女人喜欢他，哪怕为他去死；在我的梦里，他总是骑马冲杀进来，把你从我的怀里一把掠走。他打进教堂来，你以为是为了康菩土司吗？前一次是，第二次就是为他自己了。只是我不明白，他为什么没有下手？”

央金玛的心忽然平静下来了，好像面对一件不该要的礼物，“扎西哥哥，他真的是来抢我的吗？”

“强盗什么都抢。”

“我们怎么办？”

“让洋人的宗教来保护我们的爱。”扎西嘉措说得很坚决，“罗维神父说，只要我们在教堂里举行婚礼，我们的爱情就受耶稣大神的护佑。”

“好吧，扎西哥哥，”央金玛抹干脸上的眼泪，“就让我们来看看，洋人的耶稣大神，会怎样帮助我们的爱情。”

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补赎（1）

他引我进入酒室，他插在我身上的旗帜是爱情。

——《圣经·旧约》（雅歌2：4）

群培从小就对那些穿袈裟的人又羡慕又敬畏。无论是在火塘边听大人们讲喇嘛上师的神奇法力，还是在神灵的节日里跟随父母去寺庙敬香，看喇嘛们驱魔跳神，喇嘛就是他梦中的偶像，心灵深处的英雄。可当他提出自己要去寺庙出家当喇嘛时，他母亲流着眼泪告诉他：虽然说供佛莫如供僧侣，但我们家供不起一名喇嘛，我们连为你做一身袈裟的钱都没有。

不能做一名喇嘛，就去当强盗，这看起来违背了佛陀的教诲，但生活就是这样。穷人的活法跟佛经的教义总是有差距。当格桑多吉的强盗队伍路过群培的村庄时，群培就跟随他走了。不仅仅是因为穷，还因为年轻人的英雄梦。

他们是枪林弹雨下的生死兄弟，群培为格桑多吉挡过枪子儿，格桑多吉几次将群培从阎王那里抢过来。这对好兄弟一起在地狱的边缘快活地行走，反叛一切的心让他们在生命中彼此依赖。

可是，群培现在却不知道自己大哥的心在哪里了，一切都源于那次打进了教堂村。格桑多吉用康菩土司的枪重新召集起了峡谷里的好汉，如果从教堂村带回