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很多年以后我才知道，杜伯尔神父在漂洋过海来中国的旅途中，一路上收集了不少小玩意儿，塞得港的珍珠，吉布提的珊瑚，科伦坡的贝壳，新加坡的海螺。这是他们的传教简报上教给他的经验，上面说这些东西在西藏都会被视为圣物，是笼络人心的好东西。在我认识这些洋人之时，他们对我们已经有些了解了，而我们对他们却一无所知。

但我那时哪里想得到这么深远啊！我在他们的客栈见到了罗维神父，一个像康巴人一样高大健壮的僧侣。他的脸上也永远是和蔼的笑容。他们为我摆出了所有适合一个孩子童真和天性的玩意儿。到了时辰会像鸟儿一样鸣叫的钟，比被我拆散了又装不回去的闹钟更神奇；几个漂亮的小人随着音乐起舞的盒子，像藏族人的烙饼一样会唱歌的盘子。我知道，这是有钱人在炫耀自己华丽的配饰，我尽量保持着自己的尊严。我的强盗哥哥在洋人跟前就像贡布在我面前一样，这让我心酸。但我还是面对一个白色外壳并镶嵌有虎皮斑点、里面是奶黄色衬底的大海螺感叹不已：

“我们岗巴寺的镇寺之宝，没有你们这个海螺大，也没有你们的漂亮，它还是从印度来的呢。我们要做*会时才会将它请出来。”

杜伯尔神父将它递到我的面前，说：“你贴到耳朵上仔细听，可以听到海浪的声音。”

我照做了，试图捕捉到大海里的秘密。良久，我把海螺放下来，诚实地告诉他：“没有海浪的声音，但我听到里面有一千个喇嘛在念六字真言。”

“什么？”两个神父同时问。

“嗡玛呢叭咪吽。我们经常念的最重要的祈祷文。”

他们好像没有听懂我的话，费解地互相望一眼，我终于看到了他们的无知。杜伯尔神父把海螺拿过去，凑到自己的耳朵边，然后他摇摇头。他当然听不到我心中的经文。

我骄傲地说：“我们的经文，融进大海的海螺中去了。神奇的法器啊！”

我看见罗维神父向杜伯尔神父挤了一下眼睛，杜伯尔神父马上慷慨地说：“你喜欢的话，就送给你了。”

我被他们的慷慨吓呆了，“不不不，它是你们的法器呢。这么贵重的礼物，我要是不合适的。”

杜伯尔神父庄重地说：“这是你的朋友对你的尊敬和情谊，请不要拒绝！”

我感动得再次失态，双手将海螺接过来，顶礼在自己的额头上，然后说：“你们是慷慨的朋友。明天，请来寺庙做客吧，我也有珍贵的礼物还赠你们。”

我有自己的考虑。今天我被他们从大海里带来的秘密彻底征服了，明天，我要让他们看看我们寺庙里的秘密；我还要让我的哥哥看看，什么才是一个藏族人真正值得去追求的宗教信仰。过去他行走在绿林，现在他站在洋人喇嘛那边，他或许从来就没有认真想一想自己的来世。更重要的是，我的上师益西堪布一直告诉我说：洋人喇嘛是“骑在炮弹上的魔鬼，毁灭佛法的仇敌”。我一直不相信人可以骑在炮弹上，就像人不能坐在火塘上一样。我要让寺庙里的喇嘛们看看，洋人其实和我们一样，也是骑在马背上的朋友。

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杜伯尔神父一书（1）

你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪。

——《圣经·新约》（路加福音6：37）

尊敬的古纯仁副会长大人：

向你致敬！托天主的护佑，请允许我荣幸地向你报告，我们不但已经顺利而稳健地在阿墩子站住了脚跟，了解了当地的民族、民俗，查清了前往西藏的道路情况，并绘制了地图，而且还成功地在本地佛教的心脏——寺庙——打开了一个突破口。

我们刚刚在寺庙做了一次“尊贵的客人”。那些佛教僧侣并不似教会以往报告中描述的那般可怕。他们只是被谬误所困，又大都出身低微，见识孤陋。他们中少有精英，但信仰虔诚。他们的寺庙看上去就像我们的修道院，喇嘛们则像我们年轻的修士。如果不是因为侍奉不同的宗教，我们和他们是多么相像的神职人员啊！但我们深知：正是他们，将成为我们把主耶稣的福音传往西藏的绊脚石。

幸运的是，这个教派唯一受过良好教育的贵族子弟，竟然被我们的文明所吸引，热诚地邀请我们去寺庙访问。这个尊贵的小喇嘛是个俊朗英武但稚气未脱的少年。我们来藏区这些日子里，还没有看见如此高雅好学、不拒绝新事物的小绅士——这在保守的藏区相当难能可贵。非常富有戏剧性的是，我们用一枚仅花了一个瑞士法郎的海螺，就敲开了喇嘛们封闭的心。