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说到这里他语调一转，笑眯眯的道：“不过，你这脑袋有问题，老子没杀了你剥皮吃肉就是开恩了，你居然还恩将仇报。不过，老子饶你一次，不杀你，也不绑你，但只要你再犯一次类似的错误，你便是一条价值连城的仙兽真龙，我也要立马剥了你的皮！”

说完，他也不管鼓背龙听不听得懂，随手将它朝地上一丢，转向几小道：“小家们，准备做饭啦。”

几小欢呼一声，在小白的带领下冲了出去。拣柴的拣柴，打猎的打猎，大家早有分工，熟练的很呢。只阿紫和大帝在他的暗示下留了下来（至于小妹这位常住居民，那是从不干活的），一远一近晃悠着，闻闻草叶，踢踢石子，时不时恶狠狠的瞪鼓背龙一眼。可怜鼓背龙离自己的洞口不过数丈，硬是趴在那儿不敢挪动。

说真的，周游有心收服它，还真舍不得杀。不过，若是它再企图逃跑，挨一顿实打实的狠揍是免不了的，对小狐们他狠不下心来，对这个凶暴丑陋的家伙，他可是没半点心理障碍。

在修仙界，几乎所有有能力有财力的修士都会驯养灵兽，修行、御敌、助工、代步、玩耍……灵兽和妖兽虽然只差一个字，和“人”的关系却截然不同。

而与人类为“友”的灵兽实际上也有法兽和御兽之别。

所谓法兽，是指经过认主仪式，身心合一的本命灵兽。这种关系下，不仅人对兽的控制处于绝对地位，兽的心神和命运也和人类完全相通共生，关系甚至比本命法宝还牢不可破。

而御兽，顾名思义，一方则是处于御使地位，通过种神、束魂、附身等强制手段迫使妖兽屈服为已所用，虽然不需要付出驯养法兽那么多心血，但灵兽屈于武力，自然谈不上忠诚。而且此等近似魔道的行为耗用的是神魂之力，不但代价极大，而且随时都有被反噬的可能。包括来自本身神魂的法则反噬，以及来自御兽一方的背叛报复。

因此在修行界，即便是魔道中人，也都以法兽为灵兽，除非万不得已，没人会使御兽。在这种背景下，没有特别指明的话，人们所说的灵兽都是法兽类（全文同）。周游虽然暂时还不清楚这些，但错有错着，也算歪打正着。

灵兽（法兽）的驯养之术很多，从普遍通用的“血契”，到施法要求更高、年限限制更为宽松的“魂契、命契”，再到物化宗独步天下，号称第一的“法心物化，法兽同修”，不管哪一种，都有一个最最基础的环节——认主。

认主仪式本身并不复杂，重要的是时机。以血契之法为例，蛋生兽类在未孵化之前，如虫卵、禽蛋；胞生兽类则要在未满周岁并且心智未开的情况下，比如虎豹狼熊——都是最适宜进行认主仪式的期段。

一旦错过时机，等妖兽形成了“本我”的意识，甚至长大成年之后，哪怕所习功法再神妙绝伦，要将之收服，达到魂命相托、血气承辅的本命境界，都要花费千万倍的代价，其难度甚至比炼化同级别的法宝还高，而且成功率极低！

毕竟法宝是器物，妖兽却是有血有肉有自我意识思想的活物。无论人心还是兽心，都是世间最难把握的东西。

不过，活人不会被尿憋死，修行人就更不会了。在法兽和御兽之外，还有另一种选择。

死都不肯认主？有骨气，有原则，我喜欢！我也不杀你，也不冒险控制你，我收编你、拉拢你、和你结盟合互相利用作总行了吧？还是不行，那只好骨头摆摆了。

招安方法总结起来有三类：

一为“力取”，肉体折磨、灵魂摧残、神识蹂躏，直到你服气为止。当然，这第一种缺点显而易见，来自妖兽方的反噬危险是个死结。谁知道它是不是真服气了，临阵脱逃还是好的，背后咬你一口那才叫惨。

二为“智取”，有八字真言——威胁利诱，软硬兼施。一手萝卜一手大棒，管吃管用管泡妞，皮鞭蜡烛贞操带，冰火同床，双管齐下，只要你肯为我卖命，不懂修练我教你，没有法宝我给你，说什么都要把你招安了。

最后一种却是“德取”，有八字方针——以情感化，以德折服。具体做法则是“虎躯一震、微微一笑、长叹一声……”，既然志同道合，你情我愿，结果自然皆大欢喜。

显然，这种“你愿我愿意，愿意就可以”的方针实在有点不靠谱。

人兽异类，各有心思。这世间可没有“虎躯一震，万兽折服，王八放屁，天下归心”的变态神通。