第31部分(第1/4 页)

舯鹁唏厚环纭Ｋ寤毙狈鍪ツ傅睿�馨匕胝谝亟��Ｄ谟兴凄了圃古��次薮敉反裟陨�？闪�氖��牙觯�г赜木影当谥小！敝芎焓且荒昙缎律���沉艘皇住队涡�兴隆罚骸靶�懈咧�谠铺ǎ�绱蛏矫疟ǹ屠础７鹱嬉汛嵌�寥ィ�阊炭杖泼硖没亍８П�杆髑钔ɡ恚�爸秸�杈��拧Ｓ�仕���钜猓�宸缒裼锞幂踊场！闭馐资�猿錾詈竦墓诺湮难�扪��斗俏宜�芗啊Ｈ嗣瞧缆鬯担�曳缌髻觅危��渎��狻４咏惶钢兄�溃��俏�丝朔�楦械耐纯喽�≡裱д苎У模�冶愠�鸵皇祝�衣鹅�獗澈蟮睦Щ螅骸靶�芯靡延⌒奶ǎ��〔咨７鹱岳础Ｉ硎怯稳讼猩屯妫�衩跃煌量嗯腔病Ｎ�埔�辞笳芾恚�蚋承率�痘鄄拧；厥啄����Γ�嘌嚏匀瞥盥�场！狈稻┝谐瞪希�晃焕鲜π次逖允�銎缴�坏弥荆�小昂粜ド衩髦�敝�洌�芎旌褪�拔浚�小吧衩魑易灾�敝�洌��悄酶�铱矗�鲜λ担骸霸趺囱��残匆皇装桑俊蔽壹阜种咏涣司恚骸鞍自评锤慈ィ�诵呢Ｗ猿铡Ｇ锓缢捅毖悖�河昵３钏肌５推艹８叱��追⒂糖嗨俊；煦绱笫澜纾�衩魇肟芍�俊彼�且桓霰�郏�桓鲇美止廴氨�郏�野阉�嵌挤窳耍�匆桓龀�眩�匏�奖�劾止邸＠鲜μ镜溃骸澳压钟腥怂刀�芰说谩！蔽矣胫芎斓慕哟ソ龃艘换兀���栽谡饫锾峒埃�且蛭�罱�乙馔獾胤�搅说笔背�嫉恼庑┦�澹���迥旯�チ耍�松�性缫唁蚊鸬囊荒恍⌒∏榫坝种叵盅矍埃�鹩幸环�涛丁Ｔ谀且院螅�以僖裁挥行垂�商迨��

我的指导教师贾泽林是一个和蔼可亲的人，他比我大十岁，性格开朗，充满活力，待我如兄长一般亲切，我们相处得很融洽。在同学中，当时与我私交最密的是苏国勋和王润生。苏是我的同专业师兄，对我也十分爱护，爱护中又有一种发自内心的器重。王比我小十岁，也从广西考来，头脑清楚，处事自信沉着，我们的气质和理念都很不同，他信奉功利主义伦理学，我更接近于存在主义，但我们在一起始终坦诚而愉快。

三、人性探讨

我读硕士生的专业方向是苏联当代哲学。之所以报这个专业，只因为以前公共外语学的是俄语，基础较好，比较有把握。对于我来说，重要的是考到北京去，我相信专业本身是限制不了我的。然而，真考上了，我在苏联哲学方面总不能一点事不做。

我做的第一件事是翻老帐。在二十世纪二十年代，苏联有一个德波林，是哲学界的头面人物。三十年代初，斯大林亲自发动对他的批判，定性为“孟什维克式的唯心主义”，把他打下去了。在这场批判运动中，最凶猛的打手米丁取代了他在哲学界的领导地位，从此成为斯大林的头号御用哲学家。毛泽东在《矛盾论》中也批判了德波林的观点，因此，在中国理论界，德波林也一直被看作一个反面人物。我研究了德波林的主要著作，发现他精通黑格尔哲学，并且相当认真地做着唯物地改造黑格尔辩证法的工作。相反，读了批判他的那些资料，我发现完全是一派胡言，其中没有一丝一毫的理论探讨，只有杀气腾腾的意识形态审判。德波林本人完全不是我感兴趣的那种哲学家，他是一个书呆子，缺乏个性和创造性。引起我关注的是，这场批判开了恶劣的先例，用领导人定调子和中央做决议的方式解决学术问题，用大批判取代学术讨论，彻底取消了学术的独立地位。于是，我决定为德波林翻案，写了《正确评价德波林》一文。在文章中，除了为德波林的一些受批判的理论观点辩护外，我主要强调了这场批判的恶劣影响，尤其是对我国的影响，其中包括：在理论与实践的关系问题上，实用主义流行，把哲学简单化、庸俗化；在哲学与政治的关系问题上，片面强调哲学为政治服务，实际上取消了哲学；在哲学史方面，片面强调马克思主义哲学的革命变革意义，抹杀了人类两千年哲学探索的价值。1979年9月，研究生院举办第一次学术交流会，我在会上介绍了上述观点，引起不小的震动。我的文章发表在中国社会科学杂志社的内刊《未定稿》1980年第5期上，接着收在一本《斯大林哲学思想讨论文集》中。这是我发表的第一篇学术论文，事实上也是我的文字第一次印成铅字，心里是很高兴的。

从第二学年起，我把注意力转向了解苏联当代哲学的动态，浏览苏联科学院哲学研究所的机关刊物《哲学问题》，阅读一些新出版的书籍。因为仍然太浓的意识形态色彩，也因为苏联人的充满废话的冗长文风，我一点儿不喜欢这些东西。但是，在阅读资料的过程中，我注意到，在当时的苏联哲学界，研究人、人性、人道主义问题是一个热门，而这又是世界范围内哲学关心人的问题的大趋势的折