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寺院中，几名小僧从大殿迈出，看似刚做完早课，庭院中就叶不凡一俗人尔，各小僧频频有礼，叶不凡也频频还礼。叶不凡进入大殿，殿内只见如来法相拈花而坐，叶不凡双手合十，礼节性的拜上三拜。

“阿弥陀佛”一道苍劲有力的佛号响起，叶不凡转身，只见一位白须而又颇有富态模样的僧者，眼睛烁烁有神，身披伽蓝袈裟，手扣如来念珠，单手立佛，赫然是掌门住持模样。

“大师有礼”叶不凡心知，此人应是不陋寺柱持了“在下，叶不凡”。

“叶施主有礼，老衲法号玄空，施主一路风尘仆仆，而能有心理佛，善哉，善哉。”老和尚话中有话。

“大师，不知这不陋寺是否有何典故？”叶不凡转移话题。

“此话要从两千年说起，本寺第一任柱持圆通大师，也便是本寺的建寺人之一，圆通祖师有一好友，是一位很出名的文人，当时他著有《陋室铭》一文，圆通祖师赞许其高洁傲岸之节操，与之呼应，取敝寺寺名：陋寺。”玄空住持循循到来。

“陋室铭、陋寺，哦，那何时又改名不陋寺的呢？”叶不凡接道。

“这在圆通祖师挂上寺名的第二年，另一位好友来访了，见门匾工匠在镂字之时，不知有意还是无意在陋寺前面多留了些许空间，这位祖师好友便信手在匾上加了一字，是为不字，又作《不陋寺铭》以答谢祖师知遇情怀，自此陋寺便成为了不陋寺”玄空住持道出原来名意。

“大师，不知《不陋寺铭》可否让在下一观？”叶不凡道。

“这道无妨，施主抄了去便吧。”玄空住持似有心引导。

“不知大师，贵寺可否留外客借宿？”叶不凡打算在此呆上一些时间。

“寺院僧房是有几间空着的薄房，只要施主不嫌简陋，老衲倒也不介意。最近晋阳城正在举行为期十多天的庙会，本寺一些僧侣也有前往，所以施主便可放心住下”玄空道。

“那在下就打扰了，经阁可否借在下观瞻？”叶不凡道。

“观瞻不敢，只要施主有心向佛，敝寺广开方便之门，《不陋寺铭》也在其中，”玄空说着转身对附近的一个小和尚道：“净明去带施主，打点一切。”

“多谢大师”叶不凡跟随小和尚去办理了一切，收拾妥当之后，“小师傅，这些俗事是在下一点心意，还请师傅代收。”

“阿弥陀佛，施主广结善缘必有福报。”净明和尚双手合十，郑重收下叶不凡赠给的几两银子，简短介绍了寺院的一些规矩，便退出去了。

如此，叶不凡便在不陋寺小住下来，前往晋阳城的事暂且放了放，闲暇之下，他有时去山间演武，或者听玄空大师诵经讲述佛理，不过其大部分时间都在经阁之中。不陋寺藏经不是很多，但也都是佛家经典之作：《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《心经》、《大般若经》等等。

叶不凡在此中还找到了《陋室铭》，《不陋寺铭》。皆乃古唐文人之作，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。……。孔子云：何陋之有？”短短不足百字，却将作者高洁傲岸的情操表现的淋漓尽致，句句流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“群峦不巍峨，山寺有神灵。寺不在华相，佛不现金绫。寺虽敝陋，然佛法兴。方寸山外山，佛陀灵自灵。淼淼檀佛香，朗朗仙佛音。可以谈无欲，颂金经。无世俗喧嚣之浮沉，了尘外尔虞之狰狞。虽似陋寺，然不陋也”叶不凡翻阅《不陋寺铭》，虽不似《陋室铭》作者情怀，或也有仿制编造之嫌，但却基本道出了，寺陋佛不陋之尘外方寸仙境。

叶不凡，除此之外，还主要翻阅了《法华经》、《心经》等，《法华经》又称《妙法莲华经》，曾被称作“统诸佛降灵之本致也”，叶不凡在研习过程中虽只是一知半解，但也沉淀了多日来的奔波杀戾。静心下来忽感百塞顿开。

“无二无二分无别无断故……”“无无明，亦无无明尽”“依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故……”“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。

叶不凡犹如得道僧者忽陷空明，口中喃喃自语，是为《武经》三卷：“天地各法，始于无者。武经之源，亦缘无者。无中生有，还归无，是为武经总纲。有式化无式，无式发有式……”

口诵《武经》纲要，心行《武经》三式，《武经》共有三式，然三式并不是简单的三式，其实是天、地、人三个方面的总式，在此姑且称