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四重天与三重天相隔极远，需要使用传送阵到中间的浮岛，然后辗转几次，才能到达。

传送阵则需要使用中品灵石。

钟珍手里还剩下几十枚上品灵石，却并无任何中品灵石，都埋到鬼见渊种灵晶，全部便宜了孟来宝。

她可舍不得花了上品灵石，抿着嘴不搭腔。

三重天的灵气远远不及“下界”某些大修仙城，呆在这里没什么用处。修炼起来慢得很，再则钟珍还想慢慢打听“上仙”的事，那一男一女必定不在三重天。

化神期的分身，哪里是寻常人能有的。

前圣母的储物戒中，大把的中品灵石，还有不少上品灵石，显然是有钱人士。

辗转到了五重天，已经是十年后。

没有妖兽可杀，不是人家门派的圈起来给弟子们练手的山头，就是属于家族自家养的。

野生灵草不可能寻到，都是种植的灵草田，也没有人傻乎乎地单拿灵草出来卖，即使朱子陵想炼丹也收购不到齐全的灵草。

再则他身体始终并未复原，另外两人哪里有那么禽兽，将赚钱的事压在他这个修为最低身体有损的人身上。

没有山头可占，也没有赚钱的办法，大家唯一的出路给大修仙家族做客卿。

没有什么特殊的原因，门派不可能收来历不明的元婴和金丹修士，只有那些家族们并不介意，反而十分礼遇。

三人到现在当然明白了，为何每一重天的人并不会四处随意走动。离开了家族门派，到了别人的地盘，就得给当下人奴仆。

如宋玉谦那般的落魄修士多得很，逢人就是“小的”，“小的”。

他那个宋家并非是“家族”。

但凡称得上是家族的，必须有好些高阶修士撑台面，必须有大量的田产。

没有高阶修士的家族，往往保不住自家的地，早被人明里暗里抢走侵占。

抢人家的地真是容易得很，随便扯个由头，比如说你家的某某打了我家的某某，因此得割地赔偿。如果没有点后手，保不住自家放牧养妖兽的场子与灵草田。

存活多年的家族，总有他们的生存之道，在外头也会有些脸面，与其他更大的家族有联姻，或者有子弟在人家那边效力。

再则家里即使最高阶的某位修士不幸仙堕，青黄不接，没有子弟成长起来，倘若家产过得去，总会有不少客卿。

客卿说得好听，就是个高级打手，一般是给家族还未成长的子弟们当护卫。

懂得炼符炼丹的客卿，倒是不用拼杀，拿一些俸禄分成，却得长年累月浪费灵气和宝贵的时间，炼制一些低阶丹药。

十分消磨意气。

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第七百六章　珍宝真君

客卿一般签订一份合约，越是高阶的客卿，年限越长，一百年到三百年。发下心魔誓言，每年拿俸禄。

如独孤破城与钟珍这等元婴修士抢手得很，并不怎么问来历，平时并不用总是跟着去跑腿，有大一些的事才去撑场面。

跑腿的基本上都是金丹客卿。

至于筑基修士，在五重天根本就只能在一些店铺里当伙计。

三人商量了一番，暂定在五重天给人当当客卿，积攒些人脉。

外行走，相熟的人也许会报名字，大多数还是以道号相称。

在“下界”，洪天明等金丹期的修士其实都会有长辈赐予一个道号，大约是觉得显得生疏，只是大家并不怎么使用。

倒是邪修们很喜欢给自己弄个外号。比如说独孤破城在幽冥城见过的“山城子”，还有圣城的“白眉老道”都是他们的自称。

本名却是不愿意透露。

邪修如此做派自然有道理，他们行事嚣张，可是干完坏事，却也怕人家追到他们本家去报仇。

至于苦茶，琼泽，腾龙等人都是化神期，为了与大家区分开来，表示尊重，都是使用道号。

等级森严的上界，如果直接报名字，会惹人耻笑。

金丹期为真人，元婴期为真君，化神期是尊者，炼虚期是尊君，合体是尊仙。

至于大乘期的大仙们，叫做大乘天仙，他们才有资格被人称为