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星还是叹为观止也。除开敬佩还是敬佩。对每一首入选的诗，三峡刘星胆大妄为分别以“棋艺”的角度分别命名。

比如编号为046《世上》，三峡刘星修改题目为《吾棋一局千年事》，这样就棋文化的角度而言，可谓主题鲜明了。原诗如下：世上悠悠东逝波，金丹将奈鬓丝何！墙头杨柳知秋早，窗外芭蕉受雨多。伏枥自应如老骥，还乡元欲借明驼。吾棋一局千年事，从使旁观烂斧柯。

世事烟云，人生百年，而自己所有的追求都因为半壁江山而徒有雄心壮志，却没有半点希望的曙光，这种无奈，难道就这样缠绵在所谓的成败胜负的游戏之中么？此中无奈，对于年迈的陆游来说，围棋的游戏就不仅仅是游戏，而是生活本身。

又如编号为059的《坐隐》，其原诗题目为《夏日》，而三峡刘星以为，原题目仅仅标明时间，没有特色，而我命名的《坐隐》不仅暗含围棋术语坐隐，而且更切合此诗的立意。原诗如下：病退身初健，时清吏更休。渴蜂窥砚水，慵燕息帘钩。棋局每坐隐，屏山时卧游。真成爱长日，未用忆新秋。

老之将至，疾病残生；壮志难酬，空怀凌云。仅仅一个夏日可以概括得了的么？不，所以三峡刘星斗胆借用禅道、棋艺双重涵义的坐隐一词擅自修改前辈大诗人的诗歌，也是别有用心也。大凡棋迷都知道棋力达到坐隐水准也是不容易的，何况他真的就此坐隐了么？清闲的日子，无奈的岁月，满腔的情怀，就是在等待中蹉跎了，也就超脱了。

其实就棋文化的内涵而言，三峡刘星最欣赏的还是下面这几首。《夏日北榭赋诗弈棋欣然有作》的含泪的无奈、《幽事》的情趣写生的历历在目、《用短》的洒脱、《闲中作》的知足、《山行过僧庵不入》的良苦用心、《观棋》的苦中作乐、《读史》中的良苦用心。

古往今来，能够将围棋化为生活和在生活的游戏中将围棋的趋向拔高到这样一种境界，不是棋道高手么？正不愧有胆量如此标榜“有棋一局”第一人。

060浮生一局棋、《夏日北榭赋诗弈棋欣然有作》

异事严州省见稀，幅巾阑角立多时。青林白鸟自成画，急雨好风当有诗。

酷信医方逢酒怯，强驱吏牍坐衙迟。悠然笑向山僧说，又得浮生一局棋。

087棋罢、《幽事》

老境俗缘减，闲居幽事多。去沙通断涧，插援护新荷。

棋罢看山卧，钓归摇楫歌。余年端有几，风月且婆娑。

080对棋、《用短》

用短定非痴，爱闲真复奇。饭香贫始觉，睡味老偏知。

畦地闲栽药，留僧静对棋。余年犹有几，舍此欲何之？

068棋局可忘老、《闲中作》

呼童按摩罢，倚壁久伸余。棋局可忘老，鸟声能起予。

扫檐怜罥蝶，投饵出潜鱼。向晚明窗下，还来读旧书。

042棋子声疏识苦心《山行过僧庵不入》

垣屋参差竹坞深，旧题名处嬾重寻。茶炉烟起知高兴，棋子声疏识苦心。

淡日晖晖孤市散，残云漠漠半川阴。长吟未断清愁起，已见横林宿暮禽。

024一枰翻覆战枯棋《观棋》

一枰翻覆战枯棋，庆吊相寻喜复悲。失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为。

白蛇断处真成快，黑帜空时又一奇。歛付两奁来对酒，泠泠听我诵新诗。

021千年王霸等棋枰《读史》

夜对遗编叹复惊，古来成败浩纵横。功名多向穷中立，祸患常从巧处生。

万里关河归梦想，千年王霸等棋枰。人间只有躬耕是，路过桑村最眼明。

就思想性而言，这些棋艺诗稿格调不高，满是休闲的生活日记，这也是我命名为日记的缘故，也许唯有在棋局的过程中描绘他不参曾经历和拥有的那种“博弈”的政治生活有关。尽管他在棋中，或者围棋的游戏就是他真实生活的一个部分。可是倘若我们透过游戏的外表，我们可以发现，他一直都还想“壮怀激烈”的社稷大业，这和他的遗书：死去远知万事空，但悲不见九州同的一脉相承的。

就棋艺而言，他将人生如棋，世事如棋等理念随手拈来，不着痕迹，也说明他浸染在禅道的虚无和棋道的艺术之中。比如：又得浮生一局棋、棋局可忘老、棋子声疏识苦心、吾棋一局千年事、长日惟消一局棋、围棋成败有傍观、千年王霸等棋枰、世事无穷似弈棋。

是为编读后记。虚拟网络客栈老板，棋艺文化客