第5部分(第1/4 页)
玩弄性,来宣泄对世道的不满。
当然也有真正意义上的网恋者,她们存在于网上。并仅仅存在于网上。在网上她们选择放荡,而在网下则追求淑女风范。在网上,可以与任何人“Zuo爱”,在她们看来,这种形式的Xing爱是卫生的,没有身体接触,不用担心艾滋病的感染;不会怀孕也不会爆出丑闻;完全可以多样化的,可以尽情表现、花样百出。
尽管网上可以实现真正意义上的柏拉图式的爱情,然其成功率却低到惊人的地步,千分之一的成功率意味着千分之九百九十九的失败。更令人担忧的是女性网民因网恋而身遭偷窃、抢劫、强Jian,甚至为情自杀等的不幸事件连连发生,网络成了培育罪恶的土壤。
时至今日,人们已无法否认网络对于整个社会具有无可争辩的革新和推动作用。但对于这张由高科技和现代文明编织起来的“情网”,已经危及到家庭的稳定,社会的安定。
因此,进行淑女教育,继承和发扬淑女文化势在必行。因为,淑女是决不会推崇“一夜情”和迷恋网上情爱的。淑女是为了爱而性,决不会为了性而迷失自己
北京的三里屯是有名的酒吧一条街,在这条不长不短的马路上,每每到了夜晚,总是聚集着无数老外,要不是有同样数量的中国女性也出现其中,你真会以为身处他乡异地了。 这个“夜生活”场所的每个人都被蒙上了一层神秘的面纱,没有人能够彼此用坦诚去对待第一次邂逅。
就是这条光怪陆离的老街,一群穿着随意、打扮自然的前卫小资女人们,不仅经常常来常往,而且有的与老外打得火热。
她们大都天生丽质,或略施粉黛或素面朝天。她们的打扮在三里屯永远不是最时髦的,但她们与老土、俗气这样的字永远不沾边,中性的装束是她们精心装饰自己的细节。
她们与自己圈子里的老外同来同往,除非朋友介绍,她们很少主动搭识不认识的老外。
她们是时尚女性的先遣队。她们是新世纪现代女性中思想最活跃、个性最独立、行为最新潮、最具发展潜质的种群。
她们一改千年的柔顺,公然挑衅男人的骄傲,不屑男人的特权。
她们不再遵守传统,冷静地张扬着个性,认真地体验生命。她们处在流行文化的前沿,出人头地、惹人眼目;她们在深夜出没喧嚣的酒吧,熟练地啜着烈酒,和男人一起探求生命的本真。
她们温柔地欣赏女人,也尖刻地批驳男人。她们在繁华的都市中从容穿行,优雅地吸着细长的香烟,目不斜视地注视路经的男人,也泰然自若地享受他们带有目的的讨好和殷勤。
她们热衷于毫不掩饰的爱情,崇尚收放自如的激|情。你可以有幸目睹她们心无杂念的疯狂,但你不会看见她们忘却一切的沉沦。一旦条件成熟,她们会远嫁他乡,不惜牺牲一切。
()
你不必猜想她们在国外究竟过着怎样的生活,也不必幻想她们能作为中华文明的传播者,她们只会把自己最风光的一面在你面前炫耀一番,会说国外的文明程度有多么多么地高,会说国外的月亮的确比中国的圆。
乌鸦的叫声总会激起凤凰对她的大加挞伐。其实凤凰在乌鸦叫起来的时候,也不要见怪。要知道不管什么鸟的叫声,都是为了让人听见而已。你安心做令人欣赏的凤凰就一了百了了。
事实上,身为凤凰的淑女决不是保守,观念陈旧;追求时尚,但不做时尚的先遣队;柔顺仍为本色,但决不会再是男人的附属品。她们不是前卫的新潮女性,而是中华文明的传播者,中华传统道德的继承者,永远的好女人。
21世纪的新女性,可谓“百花齐放,当人们刚刚对小资女人的面貌有所印象的时候,一个个新面孔又出现在人们的视线范围。
她们穿名牌,出入各种高档消费场所,一高兴还要出去旅游一下,她们“花”容月貌,“花”样年华,“花”钱如流水。你说她们是小资女人,但又没有稳定的工作,收入也并高,缺少小资女人的“硬件”。
那么,为什么同小资女人一样,能摆出“一掷千金”的豪气呢?原来她们是靠“寄生”来提高自己的生活品质,通俗一点说就是靠父母,我暂称她们为“寄生小资”。
她们在外面是大人,回到家便成了小孩。父母们的年龄一般在50至65岁,多数都还身体健康,大部分人还在发挥余热或是被原单位返聘,经济上比较宽松,所以也不在乎孩子们的“寄养”。
“贵族”们象征性的给交点儿饭费,偶