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慢扩大起来。那个时候没有人，于是，女娲就造了人。

这就是华人的来历。这是一个优美的始族起源的神话，这是一篇深沉的始族史诗。

实际上，华人所在的蓝田地区像北京周口店一样，在过去的几十万年的时间里就没有中断过栖息的古人。

那是极远古的时代。今天的秦岭还是一片平坦的土地。来自蒙古高地和西部高地的地表水缓缓地从平地上流过。气候是暖如江南一般，又温暖又湿润。这块平坦的土地上生存着的远古人属于建始人的分支。建始人的遗址在巫山脚下，长江边。从距今二百万年到距今一百万年间，建始人的分支逐渐到达了蓝田地区。

后来，地貌发生了变化，这块平坦的土地开始受到南方土地的挤撞，逐渐地起了皱褶，堆起了一条秦岭。秦岭的升起越来越高，终于隔断了南北的沟通。形成了今天的地貌。

这块土地上的建始人被分隔成了三部分。

秦岭南的部分集中在汉水的上游。秦岭北的部分被隔做了二段。西边的一段集中在兰州，洮河地区。东边的一段集中在华人的这一片山地。这东西二段的中间便是著名的八百里秦川，又叫关中平原。这平川和平原是今天的地貌。在那个时候，却是一片大湖。

距今一百万年，蓝田地区出土了古人类化石，这是一位母亲，叫做蓝田人。在以后，蓝田地区继续有遗址出土，证明了这块土地一直有人类生存。蓝田人的后代一代又一代地进化着，繁育着，走着人类共同走着的道路。华人的祖先从动物人到社会人走到了华人时代。

公元前五千年，平川，平原初步形成。早期的华人扩大了生存的范围。几百年的时间里，华人在渭河谷游走着。华人的主要部分集中在渭河的下游。在这里，华人获得了大发展，形成了华人的始族中心。

半坡遗址的时间是公元前四千年，这是重要的时间标志，表明了渭河地区的食物开始枯竭。一部分华人开始向东进入河南。在河南地区，华人和伏羲人发生汇合。华人也将自己的女娲崇拜带进了河南。在这里古老的神话受到改造，增加了女娲和伏羲兄妹造人的内容。

始族的迁徙与巫文化的传播有区别，本文的女娲神话可能超出了始族迁徙的范围。

关于华人起源的部分就是这样。

我们认识华人是从半坡遗址开始的。到了半坡时代，华人已经能够建起二十平方米面积的穴屋，能够用壕沟围起三万平方米的住宅区。壕沟的深和宽达到了五，六米，这样深，这样宽的壕沟能够阻挡任何野兽的袭击。

华

华是华人的自称，本文从名字的角度考察，华的解释有：

1－秦岭的别称。秦岭南有华阳。秦岭北有华阴。华阳，华阴都是地名。

2－华做花。花在木上。在古语中，只有华字，没有花字。

3－花好看，是个美称。实际上，古语的华字与食物有关，是指植物的果实部分。

华起源于娲的发音。早在没有文字的时候就有娲的发音。娲是一位补天造人的崇拜。后来配文字的时候配了一个娲字。不但娲字用了个女旁，而且又改称女娲。华字由娲音转来。华，娲在古语中是同样的发音。

华字记载在山海经中：

（华山是第二山的）“又西六十里，曰太华之山，削成而四方。其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”

这就是山海经的作者对华山的描绘。

华字在古书中写做华胥，“华胥生男为伏羲，生女为女娲。”“太昊母，华胥。”太昊指伏羲。“华胥在陕西蓝田”（吕振羽语）。

以上都是后人的认识。这些认识都将华胥，女娲，伏羲指向了蓝田。蓝田，西安，半坡，骊山，相距不过百里，都在一个地区。

华，华胥，女娲，伏羲，他们之间是怎样的关系？是一回事？二回事？华字是从娲音中转化出来。华是秦岭的古称，秦以后改称秦岭，仍然留下华阴，华阳的地名。接下来的问题是弄明白华胥，女娲，伏羲这三者之间的关系。

如果今天当真有六千年前的陕西人说话，恐怕我们一个字也听不懂。可知，伏，华，娲都是对华语和伏羲语的音译词，只记下来发音，不能知道是什么意思。这三个词都是复音词，女字明显是后人加上去的。胥和羲是什么意思？语言越早，发音越简单。说明这胥和羲也是后人加上去的。类似的发音在古语中还有，且（诗经），兮，顼（颛顼）。这几个字是一个音，配上不同的字。可知，胥，羲是词尾音一类。