第10部分(第1/4 页)

г海�缃竦奶�г菏敲�逼涫档闹艹�谝淮笈�友г骸！ �

作者有话要说：

☆、溶雪笺

和原来时空听到的仓颉造字一样，仓祠供奉着《仓圣鸟迹书碑》的仿碑，旁边还有记述仓祖功绩的碑志，如凤凰衔书，龟甲驼字。如黄帝赐姓，意为君上一人，人下一君。如天赐谷子雨慰劳圣功，后来形成“谷雨”节气。

余敬惜肃立观望，仓祖的雕像宽袍散发，面长四目，富态慈和，却有很明显的女性特征，可见这个时空女尊的传统是源远流长的。

祭祀仓祖并非纸谱节的传统，而是八月八天下书院的传统祭典。

“始制文字，以代结绳之政”，这是人类从“堆石记事”、“结绳记事”迈向“符号文字”的重要　一步，这是文化历史传承后代的重要一步，字的出现比纸久远的多。

而纸的发明者是宋明宗，在这皇权当道的年代，当然不能大肆祭典别朝的君王，所以纸谱节的祭祀就定为了仓祖。

平整青石铺成的广场用水清洗过，还带着丝丝缕缕的湿意，略显沉闷的礼曲混合着石阶上诵读祭文的低沉女中音，有些含糊听不太清楚。

当然听不太清楚的另一个原因是因为离的远了些，从余敬惜站的位置到祭台之间，整齐的排列着白袍的方阵。士子未仕前服白袍，色泽柔和的长衫白裤，腰间有一浅青束带，这就是太学院学子的标准装束，周朝有名的白衣翠带。

而跟余敬惜站一起的人，五花八门的颜色那可就多了，这让她想起女儿学校开放课的情形，前面都是学生，后面一溜儿的家长。

家长会就是给孩子长脸，所有家长都卯了劲收拾自己，打扮得尽量光鲜得体。

今儿个她一身白底蓝罩纱的长袍还算素净利落。

旁边的绛紫萝衫的女人，家境应该不错头上束冠镶嵌着整齐的三颗东珠色泽明亮。

再过去五十岁上下的老夫人纯黑的直袍边缘用红色镶嵌，腰间加宽的红色束带上绣纹繁华。

右边第三位那冰蓝的上好丝绸上撰绣着竹枝纹，很符合她清贵的气质。

居然还有粉色的，余敬惜一愣，在这里所有可爱系颜色都是男子比较偏爱的，女儿家穿出去会被人耻笑，她再一看不经摇头失笑，那不过是个孩子。

圆包头用粉色头巾兜着，小圆脸圆眼睛圆鼻头，有些圆厚的嘴像是娇嗔的微嘟着，淡粉的中长交颈衫有着绫的特有光泽，两节收口的同色灯笼裤，脚上登着粉缎白底小朝靴，不过十岁上下看起来从上到下都肉呼呼的很是可爱。

看到余敬惜的瞩目，她先不自在的缩了缩然后回瞪一眼，看来小女孩也觉得自己的这身打扮有些丢脸，尽量低调不想提高关注度。

而余敬惜却能透过这身打扮看到一颗慈父心，他是真的觉得自己的女儿很可爱吧，只有这样的装扮才能凸显女孩的优点。

礼曲的音调被拉长，祭文的诵读告一段落，学子的方阵向两边退散，中间的通道是请“万代文宗之神位”安定升位，所有人都拱手鞠礼一片肃静。

在请神位以后就是学子们书画作品的展出，广场四周围墙上会悬挂起，太学院这一年来精心挑选出来的优秀字或画或文，在这些书画作品边还会摆上桌椅并文房四宝，如果你对自己的才艺有信心，可以当场挥毫。

文无第一武无第二，每年的今天太学院总会流传出大量的名句佳作，而提供笔墨纸砚的商家，自然也跟随这些闪耀的名字广为流传被大家认知。

太学院去年刚刚完成第三次扩建，在整个洛阳城里，占地和景致都是值得称道的。广场周边被无数曲折幽深的回廊围绕，各种造型的亭子错落其中，绿荫百花古树丛竹，逐水寻溪不用桥。

余敬惜畅游其中心旷神怡，空气中似乎漂浮着书快墨韵的淡淡气息，见前方半掩在一丛翠竹后的四角凉亭，坐在里面泡上一壶茶看上半本书真是一大享受。

可是凉亭里没有茶也没有书，石凳上半蹲坐着一个粉衣小萝莉，一脸苦大仇恨的盯着桌上一把散放的杏仁干果。

制好的杏核儿微微张口，她挑了一颗用牙咬出咯嘣咯嘣的响动，半响也没能磕开，悠悠的叹了口气往桌上一丢，然后换一个继续咯嘣咯嘣的咬，终于这个被她吃到了杏仁儿，白胖的果仁儿往嘴里一丢，却依旧皱着眉悠悠的叹气。

看到亭外的余敬惜，她将面前的干果往外一推：“帮我剥。”

余敬惜淡笑走到