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绝望”。

在纠缠方面比彼特拉克更具意大利足球中场及后卫风格的诗人还包括他的同城前辈但丁，后者9岁那年于佛罗伦萨桥头邂逅同龄未成年少女贝雅特里奇，虽然至死都未再相见过，却陷入终生的单相思，终生未娶，更以诗歌的方式书面纠缠了对方一辈子。不仅纠缠至死，而且纠缠过世，流传至今。因此，使用本偏方一个疗程之后若仍然医治无效，我就不得不呕血推荐在无数次和万峰老师“相伴到黎明”时得到的一个重要启示了：报警。即以苦主身份向法庭申请禁止令，限制纠缠。按照雅各布先生在《 智高无上——当我啃完大英百科全书 》一书里提出的建议：“《 大英百科全书 》中至少有十几个类似于彼特拉克这样的人物……纠缠者，如果他们活在我们这个时代，贝雅特里奇和劳拉可能会与各自的迷恋者‘约法三章’。例如：彼特拉克先生必须和劳拉保持91米以上的距离。除此之外，禁止以十四行诗、八行诗、史诗、对句、五行诗、俳句以及其他任何诗歌形式，提到或暗指劳拉，尤其不能将劳拉比喻为‘夏日’。”

话说回头，如果一辈子在若干纠缠者中真能碰上这样极品中的极品，我看，女人还是乖乖就范罢了，与其让他借纠缠而成名，不如趁早从了他，难听的叫举手投降，好听的，称为“双赢”。

杯酒人生中国版

善饮并且最终把自个儿生生给喝死了的古龙先生生前有话：“酒总是令男人想女人。酒是不是能令女人想男人？是的。唯一不同的是，男人喝了酒后，会想到各式各样的女人，很多不同的女人；女人喝了酒后，她往往只会想到一个男人——大多数时候她想到的是一个抛弃了她的男人。”

如果男人女人喝酒之后非得想个什么人的话，我猜，距今一千七百多年前，刘伶先生在酒后想到的，很可能是一个男人，那个男人就是他的皇帝，而且，这个皇帝抛弃了他。

刘伶先生是一个读书人，学而优则仕，晋武帝泰始初，被召对策问，他建议皇帝要“无为而治”，结果被斥为“无益之策”，遂遭罢黜。

刘伶本人是否黄老的粉丝，未见史料记载，不过，搁历朝历代，不管是小朝廷还是大公司，作为一个高管，跟老板提什么“无为而治”，基本上都是找抽。这档子事，今天写字楼里白领（　含白领　）以上的男女都明白。

晋武帝（　236～290　），即司马炎，司马昭长子。即位时，司马炎正值壮年，他的心态，有些像后来刘欢对另一个暴君雍正的讴歌——“一心要江山图治垂青史，哪怕是身后骂名滚滚来。”以郡为国，奖励家桑，矫以仁俭，严刑峻罚。及太康元年（　280　）灭吴统一中国，举国上下，一派欣欣向荣，史称“太康繁荣”。可想而知，跟这样“有为”的皇帝提什么“无为而治”，简直就是劝山西煤老板停止挖煤，要张艺谋别再拍电影，都是自取其辱。

当然晋武到了暮年，开始极其“有为”地沉湎于女色，后宫佳丽多至万人。因妃嫔繁多，只能采取随机临幸，即乘坐羊车，羊车拉到哪里，就在哪里留宿。为了诱使君王“停车做爱”，妃嫔们于是把羊爱吃的嫩绿竹叶插在门口，并且“以盐汁洒地”（《　晋书·胡贵嫔传 》）。当落魄的刘伶跪在地上口诵“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听”之词来恶搞劝他戒酒的老婆时，晋武帝正宠着他的皇后杨艳，对她言听计从，六宫之事，悉听此妇人之言。烈士暮年，方才自动自觉地“无为”起来，刘伶闻此，除了继续喝他的大酒，我实在想不出还有别的法子可以消解他的郁闷了。

晋武死后，天下合久必分，诸王割据，打了16年内战，史称“八王之乱”。而被罢了官的刘伶，感到万般沮丧，甚至开始怀疑人生，只能自我“无为”并且“无为”到“没治”的地步。“悠悠忽忽，无所用心，唯酒是务，焉知其余。”（《　世说新语　》对刘的评价　）也就是说，忽悠皇帝未遂，剩下还能忽悠的就只有自己了。除了经常赤身裸体地酒后大放狂言之外，刘伶唯一的完整作品就是入了《　昭明文选　》的《　酒德颂　》，二百余字，编成短信，分成三条也就发完了。

一旦为主子所弃，余下的日常生活就是苟全性命于乱世，醉生梦死地寿终正寝。这就是刘伶的人生，也是古往今来中国不得志文人的惨淡人生。《　酒德颂　》虽然写得恣肆过瘾，但我不认为作者已经参透了生命的本质和意义。相比之下，比《　酒德颂　》更早的作品，例如曹操的“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧？唯有杜康”之类，都