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此事稳住何思源，然后南北夹击，将何部一举歼灭。何思源当机立断，立刻率部连夜安全转移，让日寇一无所获，空手而归。当时何思源正在病中，他让卫队骑着马向另外的方向疾走，自己则迎着敌人坐着大车从敌人眼下走脱。

在日本人押着何宜文到处捉拿何思源的时候，在姓丁的看守的安排下，姓丁的头目和日本人喝酒，何思源和夫人何宜文见了一面，后来何思源说那些日本兵是傻种，技穷的日本人只好将何宜文和孩子送回天津。在人质事件里，何思源的书生气是一种天不怕地不怕的刚正，谁说“百无一用是书生”？在民族危亡的时刻何思源把自己的性情和胆识化作担当的道义，化作精神，他不是那些一头扎在书堆里的人喊作“书蠹”的书生，他是那样的慷慨大气。

莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。何思源是有大义在胸的人，他后来背离蒋介石，不愿为一家的私利而害国家，毅然和蒋介石决裂，在后来蒋介石的爆炸暗杀中，他一女死掉，自己负伤，但他还是痴气不改，走自己选择的路，第二天作为北平和平谈判的代表出城与共产党谈判，保住了古都北平，使我们的文化免遭涂炭。在仕途，作为书生的何思源，不在意自己的个人得失，他和那些官场的“冠冕满台皆奴仆”，把国家民族的大义抛到天边的人形成了巨大的断裂。但是这样的书生，现在是愈来愈少，一个拥有独立人格，能够自由思考，有信仰，有操守，真诚待人的书生，在电脑时代，怕是秋日的黄花了。

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文章将军——吴佩孚（1）

一

读《三国演义》里，最诗意的文字，莫过是建安十三年冬，十一月十五日晚，天上一轮圆月，长江宛如素带。曹操先以酒奠长江，随后满浮三大白，然后横槊赋诗：对酒当歌，人生几何……一个军队只有铠甲杀伐，总觉少些什么。要是有了羽扇纶巾，有了诗酒，就有了运筹帷幄的辽远和浪漫。铁与血，诗与酒真是个关于文武浪漫的话题。

对于吴佩孚，人们往往不是以草莽英雄识之。他那挥毫赋诗，豪饮千盅的放达，成了一种个性生命的呈示与显现。从曹操到王阳明，以至曾国藩、李鸿章，都有一种文化现象在提示我们——文章将军。美国史学家费正清对吴佩孚的文化背景也很欣赏，就冠以“学者军阀”的雅号。

吴佩孚是秀才。上马打仗，下马读书写字画画，像关公在军帐读汉书下酒。他喜谈《易经》、《春秋》，鼎盛时期，他军中传唱的军歌就是他自己填的一阕《满江红。登蓬莱阁》：

北望满洲，渤海中，风涛大作。想当年，吉黑辽沈，人民安乐。长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭，到如今，倭寇任纵横，风云恶！甲午役，土地削；甲辰役，主权堕！叹江山如故，夷族错落。何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河，却归来，永作蓬山游，念弥陀！

吴佩孚是蓬莱人，但中了秀才的他沾染上吸食鸦片的嗜好，像孔乙己穿长衫站着喝酒，囊中羞涩，只能是烟馆“普通座”的座上客。一天，他烟瘾发作，急匆匆来到烟馆，可是普通座已无虚席。就与店里伙计商量，在雅座内供抽几口，抽完马上就走。店里的伙计见是吴秀才，便告诉他，有个雅座只有翁爷一个人，正躺着打瞌睡，要他自己去商量。翁爷名翁钦生，是蓬莱著名豪绅“八大家”中最有财有势的一个。吴佩孚急于过瘾，只得挂着一脸讪笑走进那间雅座。翁爷朦胧中听见响声，微睁双眼，见是吴佩孚，懒懒地问：“小二子干吗？”吴佩孚怯怯地说明来意，但话未讲完，翁爷就伸开右脚，用力一踢，喝道：“滚！”

吴佩孚受此之辱，“士可杀而不可辱”的文人气直冲而起。如是平头百姓，遭此屈辱也就吞气咽声了，可偏偏是吴佩孚。他在家中闷睡几日，最后决定去求助流氓地痞。于是，趁着翁钦生的老娘做寿时，突然袭击，一群流氓大闹寿堂，把翁家搞得翻天覆地，一片狼藉，男女宾客，不欢而散。惹祸的吴佩孚就逃出蓬莱，流落到北京以写春联算卦为生，后投军在曹锟手下。因为写得一手好字，曹锟对他施以青眼，吴佩孚风云际会起来。

二

吴佩孚是从底层而上的文章将军，身上有很多的淳朴气、文人气。虽然后来成了呼风唤雨的将军，但他的饮食起居都很简单，只是普通的山东人基本的口味。吃的是馒头米饭，每餐只喝少许山东黄酒或绍兴酒，早睡早起。他平时练兵、打仗之余，喜欢读书，人们常说吴佩孚狷介，董必武曾评价“吴佩孚虽然也是一个军阀，但有两点却和其他的军阀截然不同，第一，他生平崇拜我国